"На Женя бяха дадени две крила ..."
Силни чувства се събуждат в душата, когато погледнете тези „монархически“ образи на Пречистата Богородица, седнала на суверенния руски двуглав орел. Виждайки бързата духовна, нравствена и суверенна деградация на съвременното руско общество, всеки православен със сълзи се моли на Пресвета Богородица за православния цар: „Ти си разпрострял завесата си над Светата Рус. Автократите на православните са силата и укрепването на руският народ, пътеводна звезда към спасението. В дните на смут и гонения жезълът е жезъл. и вие сте запазили силата на Царството Руско. На Пресвета Богородица, молете се на Твоя Син Христос, нашия Бог, дай ни прошка за греха на лъжесвидетелстването и идващия православен цар със сила и благословение! .. "
Списъкът на всички чудеса от тези икони започва през 2003 г., когато многобройни знаци и изцеления са записани в поклонения и кръстови шествия. Например, една от „автократичните“ икони започна да излъчва смирна на 1 август 2003 г. на молебен към монах Серафим Саровски в Нижегородската епархия. Смирната се повтори в Дивеево, на гроба на иеромонах Владимир (Шикин), по време на панихидата на 12 август 2003 г., на рождения ден на мъченика царевич Алексей, както и на православната изложба в Москва през лятото на 2003 г.
Образът на кралския реликварен кръст, подарен на кралската двойка Романови от князете Шаховски, се излъчваше смирна. Пощенската картичка с изображението на Кръста беше прикрепена към иконата „Автократична“ и поточи смирна по време на пътуване до село Верзилово, до местната църква „Преображение Господне“.
В момента се събират данни за иконата „Крилата на орел Яко“. Едно от копията на тази икона започва пътуването си от Москва на 5 март 2004 г. през Владимирската епархия до Нижни Новгород. По време на освещаването на иконата в един от манастирите, след думите на свещеника: „Покрий ни с покрива си крилу“, тя ухаеше силно. По това време в църквата е била и чудотворната икона на Божията майка "Теодоровская". На Великден 2004 г. иконата премина с кръстно шествие през Нижни Новгород. По време на шествието с кръста в Дивеево, носейки светия образ по жлеба на Богородица, поклонниците видяха, че иконата е умиротворена.
Когато на 17 юли 2004 г. иконата е пренесена в царското шествие през Москва, тя прави чудеса, крие се от преследвачите, предупреждава и просветлява. На 21 септември 2004 г., на празника Рождество на Пресвета Богородица, образът ухаеше силно, а след това, вечерта, по време на шествието, той излъчваше смирна. Това продължи няколко дни. Миро изтича от утробата на Божията майка към скиптъра, в дъга надолу вляво - тоест противно на всички познати закони на физиката. В това чудотворно явление вярващите видяха индикация отгоре, че бъдещият руски Помазаник от Бога, православен цар по дух, вече е коронясан за царството от Божията майка. Не е ли това подобно на петия стих от 12 -та глава на Апокалипсиса: "И тя роди дете от мъжки пол, което трябваше да нахрани народите с желязна пръчка; и детето й беше хванато при Бога и Неговия престол" ?
Един от първите случаи на струене на смирна се случи по време на поклонническо пътуване до село Локот, Брянска област, до чудотворния образ на Божията майка „Нежност“. Божията слуга Джулия от Москва откри два вида изтичане на мазна течност върху хартиената икона „Като крила на орел“. Предната страна беше изцяло покрита със света, а отзад имаше, така да се каже, „селективно“ поточване на смирна. Факт е, че от другата страна е отпечатан текстът на молитвения химн, популярен сред православните християни "Спаси, госпожо, спаси света Русия!" Миро говореше само с думи: „Спаси, Госпожо, Света Русия“, „изпитания“, „от радост“, „потоп“, „меч“, „огън“, „ереси“, „граждански раздори“ и „врагове“. Всичко това се случи през 2004 г. на празника Въведение в храма на Пресвета Богородица.
На това поклонение в Локот нейната приятелка Наташа беше с Юлия. Оказа се, че тогава иконата на Наташа също се успокои. Вече в Москва, когато обилното смирно бе събрано чрез памучна вата, събрана в бутилка, „изсушената“ икона отново беше покрита с благоуханна „роса“ и остава такава и до днес. И наскоро, по време на Международното пешеходно шествие „Москва - Минск - Киев“, Юлия с молитва в сърцето се обърна към най -първия смирно -поточен образ на Николай II: „Отче Царю, ти обичаше иконите на образите на Майката на Бог "Автократичен" и "Като крила на орел" ... ", и в този момент силен благоуханен поток се изля над високоговорителя ...
Един божи служител беше появата на цар Николай II, който държеше в ръцете си иконата „Като крила на орел“. Това беше като завета на великомъченика цар за нас грешните. Без съмнение тази икона е императорска, тъй като Църквата отива в пустинята, както външна, така и вътрешна. Друг Божи служител от иконата имаше глас: „Който има Моята икона в къщата - аз ще помогна да се спася“. За тези, които искат да разберат по -задълбочено значението на външния вид на иконата, се позоваваме на книгата на С. Фомин „И на съпругата му ще бъдат дадени две крила“.
Митрополит Джувенали срещу небесната царица 
Сега за историята на тези образи на Божията майка „Автократична“ и „Като крила на орел“. До 1917 г. те са отседнали в църква, разположена на територията на имението на князете Шаховски (сега Църквата на Преображение Господне в село Верзилово, Ступински район на Московска област). Както се предполага, и двете икони са нарисувани в края на 19 век от неизвестен иконописец, поръчан от Шаховски в подкрепа на управляващата династия Романови, с цел укрепване на автокрацията.
Със сигурност е известно, че цар Николай II и съпругата му Александра Феодоровна са посетили имението на Шаховски и в памет на посещението си подарили на църквата си лампа с икона с емайлиран надпис: „В чест на коронацията на Николай и Александра. 1896 " Тази лампа беше пред иконата „Като крила на орел“. Поради особеното почитане на монарха храмът се счита за царски. Преди революцията хората идвали тук, за да отправят горещи молитви към Господа за благополучието на Кралския дом на Романови. В наше време, когато в тази църква енориашите бяха помазани за духовно укрепване с масло от тази скъпоценна лампа, бяха записани случаи на изцеление ...
Сякаш в очакване на предстоящата трагедия на руския народ, иконописецът изобразява върху иконата на Божията майка „Автократична“, както и върху иконата „Царуваща“, почти подобни теми. Небесната кралица е изобразена в кралски порфир с корона на главата, със скиптър в ръка. Само царският трон е Двуглавият орел - символът на самодържавието на Руската империя, дошъл при нас от Византия.
Младенецът Исус Христос седи отляво на Божията майка и благославя с двете си ръце. До престола (отляво надясно) са светците: великият равноапостолен цар Константин, първо мъченик Текла от Икония, монахът Сергий Радонежки и монах Варлаам от Хутинск. Царският орел стои на „Камъка на вярата“, той също е Христос („камъкът, който строителите отхвърлиха, същият стана глава на ъгъла“ Марк 12.10).
Богородица потвърждава царския престол, като по този начин показва, че истинското православие е възможно само при автократично управление. Богородица има колан под формата на кръст - това е индикация за нас да се разпънем за Царя -Отец. Дъгата отгоре е множеството на света, помирението на Бог с човека. Въпреки факта, че иконата е нарисувана по реалистичен начин, все още изглежда, че е необходимо да се разгледа какво е изобразено върху нея чрез разбиране на символите.
За щастие, всички драми и трагедии на ХХ век не докоснаха тези две реликви и те са добре запазени и до днес. По -рано в църквата над "Автократичната" икона на Божията майка имаше портрети на великомъченик цар Николай II и великомъченица Царица Александра. Но след това - по заповед на декана - те бяха премахнати и Разпятието беше инсталирано на това място.
За съжаление трябва да говорим за всички относително спокойни времена за икони в минало време. През пролетта на 2004 г., въпреки нарастващото почитание сред хората, иконите бяха премахнати заедно с царската лампа по заповед на митрополит Ювеналий (Поярков), а в църквата беше назначен нов игумен. Всичко това породи объркани въпроси от вярващите - все пак потъпкването на светите образи не се е случило през 30 -те години на „безбожния“ петгодишен план, а вече през 2004 г., т.е. четири години след официалното канонизиране на Царските мъченици в множеството новомъченици и изповедници, които блестяха в земята на Русия! Нещо повече, по заповед на високопоставения архиерей на Московската патриаршия! Неволно възниква въпросът: ако митрополит Ювеналий не харесва образите на светиите, официално прославени от нашата Църква, тогава на кого служи? ..
През лятото на 2003 г. бяха направени фотокопия от почитатели на иконите, след което започна разпространението им сред вярващите, а царската църква във Верзилово стана още по -популярна. Всеки искаше да види оригиналите на иконите и да ги почита. Но, уви, иконоборците на 21 -ви век стават все по -активни и въпреки това много пророчества сочат директно появата на православен идващ цар в Русия.
Има много индикации, че това съдбоносно действие за Русия е Божията воля. Достатъчно е да си припомним пророчествата на Св. Серафим Саровски, Св. Йоан Шанхайски (Максимович), монах Авел, благословен. Пелагия от Рязан, Теофан Полтавски и други, както и появата на иконите на Божията майка „Ченстохова“, „Песчанская“, „Възкресение Русия“, „За руската държава, Траур“, потока на мирото. на иконата на великомъченик цар Николай II, икони на светите царски мъченици, пророчеството на стареца Николай Псковозърски (Гурянов) за идващия цар, мироточене на икони на цар Иван Василиевич Грозни, старец Григорий Распутин.
Индикациите за появата на православния цар продължават и до днес: появата на куполната стенопис на образа на Божията майка с детето на 16 септември 2001 г. в църквата „Преображение Господне“, която се намира в с. Спас-Угол. Интересно е, че след въвеждането на иконите „Автократична“ и „Като орелски крила“ в олтара на един от храмовете, в небето се разкри дъга, а образът на Царската корона по чудо се образува от облаци от пера .
На иконата „Ореловите крила на Яко“ Божията майка увенчава двуглав орел, в ръка държи райска лилия, символизираща добрата новина за идващия православен цар. Духовният смисъл на иконата става ясен чрез тълкуването на Апокалипсиса на иеродякон Авел и отец Андрей Горбунов в книгата "Ще намерим ли Бог и себе си?" Ако говорим за духовния смисъл на иконата „Като крила на орел“, то тя се разкрива в 12 -та глава на Откровението на Йоан Богослов (стих 14): „И на жената бяха дадени две крила на голям орел ( е предоставено на Руското автократично царство), така че тя да отлети в пустинята до мястото си (първоначалните земи на Светорус) от лицето на змията и там тя се храни за продължаване на времето, пъти и половина. "
Глава 12, стих 5: „И тя роди бебе от мъжки пол (руски православен цар), което трябваше да пасти всички нации с желязна пръчка, а детето й беше хванато при Бога и Неговия престол (помазан за Царството). "
Скиптърът и кълбото в лапите на Двуглавия орел, както и царските корони на главите му показват, че говорим за царя от фамилията Романови. Дъгата над цялото изображение, превръщаща се в земното кълбо, може да означава, че това ще бъде победоносният цар, а след прочистването на земята ще дойде мир и просперитет ...
„Светиите все още ще кажат своята тежка дума ...“
Без да навлизат в историята на иконите, настоящите иконоборци се опитват да наложат дискусия за уж неканоничните сюжети на двете „новоизописани“ икони „Автократична“ и „Като крила на орел“. Междувременно трябва да се каже с пълна увереност, че това не е произволна комбинация. Положението на Божията майка на фона на орела е дълбоко символично, най -вече защото точно това е казано в Свещеното Писание за Църквата на последните времена. Тук трябва да се отбележи, че има и други подобни теми в православния свят. Известни са например иконите „Покрий ни с покрива на Твоя крил“, „Азов“ и други. Вземете например Колекцията от икони на Костомаров, която съдържа уникална информация за иконите, където изображението на Богородица също е представено на фона на орел.
Нека се спрем на един от тях - "Азовская", много подобен по план на "Яко орел крила". Колко важен е този образ на Божията майка за вярващите, е описано в сборника „И две крила ще бъдат дадени на жена му“ от С. Фомин: или по -малко точно описание на Азовската икона на Божията майка, която е сега се съхранява в Държавния исторически музей на името на император Александър III в Москва, но за съжаление е трудно за вярващите ...
В. Борин, който изучава Азовската икона на Божията майка още преди революцията, пише: „... Вярвам, че иконата е нарисувана малко по -късно от превземането на Азов от Шеин с участието на Петър I, т.е. , след 1696 г. [...] върху него има до три записа; изпод тях става ясно, че първоначалният образ на Божията майка е „наполовина“, а не „в цял ръст“; от това можем стига до заключението, че тази икона на Азовската Богородица се завръща, когато политическият интерес към Азов се завръща. откриват, че се отнася за края на 18 век, за времето на императрица Екатерина II (1763-1796 г.) Освен това можем да кажем утвърдително, че както изрезката, така и иконата, съхранявана в Историческия музей, са единствените останали екземпляри от края на 17 век “.
Последните забележки за обновяването на иконата са много интересни. Те са в съответствие с редица други, вече съвременни за нас обстоятелства. В тази връзка се помни скорошното „появяване“ на тази уникална икона след повече от два века на нейната забрава. Днес образът е известен на мнозина, благодарение на спонтанното (но, разбира се, не без Божието Провидение!) Многобройните му репродукции, които се появиха. Изясняват се някои детайли на иконата, които ние разбираме днес, противно на смисъла, вложен в нея от клиентите и дори, може би, от самия иконограф.
Например, преобразяването в бои на образа на Съпругата, криеща се в последните времена в пустинята. Според руската теологична традиция тези думи на Апокалипсиса разкриват духовния смисъл на съществуването на Руската империя и символиката на нейния герб - Двуглавия орел. Сравнете това с изразителния словесен образ на нашата страна, написан от духовния писател С. А. Нилус: „пустинята на горите и степите на Велика Русия“. Поглеждайки към предстоящите преподобни отци на Киевските пещери, как да не си припомним думите, изречени през 1977 г. от по-стария Схима-архимандрит Серафим (Тяпочкин, ум. 1982 г.) за разстройствата, които очакват нашата Отечество и вече са се случили в нашата памет: "Славянските народи имат обща съдба, а преподобните отци Киево -Печерски също ще кажат своята тежка дума - те заедно с множеството на новите мъченици на Русия ще се молят за нов съюз от три братски народа". .
Всички тези интригуващи моменти от миналото, настоящето и бъдещето (надяваме се, че това ще ни даде надежда) в крайна сметка ще разкрият символиката на тези икони на Богородица, където суверенният руски двуглав орел е взет за един от главните герои. И тогава, в деня, определен от Господа, „Автократична“, „Като крила на орел“, „Азов“ и други икони на Божията Майка ще придобият дните на тяхното празнуване, а православните от последните времена - тези чудотворни образи на Богородица, като друго неизменно свидетелство за чудотворното застъпничество на Пресвета Богородица над Русия. Това и се събудете!
Ирина ДавидоваМолитва пред иконата "Автократична"
О, Пресвета Богородица, Богородица! Преди всичко са Ангелът и Архангел и всички създания са най -честни, вие сте помощник на обидената, безнадеждна надежда, нещастният ходатай, тъжната утеха, гладната храна, голата дреха, болното изцеление, греховното спасение , всички християни помагат и ходатайстват. О, всемилостива госпожо, Богородица Дева, по Твоята милост спаси и помилвай нашия БЛАГОСЛОВЕН СИР (неговото име, Ти, Господи, ето) и целия Царстващ Дом. Спаси, госпожо, и се смили над Твоя слуга, Пресветия управляващ Синод и Най -Преподобните Митрополити, Архиепископи и Епископи, и целия свещенически и монашески орден, и управляващия Синклит на Блажените, и военачалниците, градските ръководители и любящата християни армия, и всички, и Защитете ни с вашата честност: и се молете, Господи, от Тебе без семе въплътения Христос на нашия Бог, да ни препаше със Своята сила отгоре, срещу нашите невидими и видими врагове . За Всемилостивата госпожа Богородица Богородица! Издигни ни от дълбините на греха и ни избави от радост, разрушение, от страхливост и потоп, от огън и меч, от нашествието на извънземни и междуособици, от напразна смърт и от нападението на врага и от пагубни ветрове и от смъртоносни язви и от всяко зло. Дай, госпожо, мир и здраве на Твоя слуга, на всички православни християни и просвети с тях ума и очите на сърцето, таралеж за спасение: и Твоите грешни служители са гарантирани за царството на Твоя Син, Христос, нашия Бог: като Неговото царство е благословено и прославено, с Неговия безнадежден Отец и с Пресветия и добър и животворящ Неговия Дух, сега и завинаги, и завинаги, и завинаги. Амин.
В целия роци Мгарски Спасо -Преображенски манастир Святкує ювилий - двадесет деца от раждането на обитавания. Последните 58 години на светилището бяха в запустение и зехтувани. Има различна част от къщата, има склад, пионерска табер ... Никога няма да се провалим, че ще обобщим час за всички хора. Но за всички, дойде краят, скини и спечели. 15 май 1993 г. съдбата на жителите е изпратена на персийската литургия; На 13 -ти 1994 г. те извършват първата си постригване в Ченци. Монастир rozpochav нов живот. Предложете вашето уважение кратък екскурз в историята, хроника на дните на този час: превръщането на манастира със силата на православната църква.
За това, тъй като през 1935 г. имаше повече сигнали, Мгарският монастир беше затворен. Още в началото на 30 -те години, на територията на манастира, се разпространява покровителството за деца „към хората“. През 1937 г. тук е имало дисциплинарен батальон, през 1946 г. - в склад, а през 1985 г. - пионерски табир.
„Това стана толкова драматично, че историята на манастира за Радианския период се появи драматично, но, както не е парадоксално (но може би естествено), завърши с възраждането му. Важно е, че като цяло, в съюз с Радианската държава, в "критичната и пряка" сила - CPRS започна да прониква в нови, нови развития. Още през 1977 г. група от антураж-краузнавци развали храната за 1000-годишния Любен, по-късно вдясно спечели официалната информация и те решиха да я опишат на властите. „Аз самият съм друг секретар на партия„ Лубенски миски “, пише Л. М. Диденко, по това време шефът на район„ Лубенски за народните депутати “...
Нещо в този бул, помислете за това, създайте историческа и архитектурна памет "yatkoy, промениха реда на туристическия комплекс. Църковно-държавна организация.
През 1987 г. започва реставрацията. Организиран в община Полтава магазина на черниговските реставрационни майстори, сякаш те изчистиха творческия приятел Я. О. Назарец, а с него бяха отпразнувани 8 прототипни майстори. До годината dilnytsya се превърна в Lubenskoy. Зад помощта на киевската „Укрпроектреставрация“ бяха подготвени местни проекти - шанс за консервация, след това - за реставрация. Те направиха мощна мина, положиха пътя, извършиха водоснабдяване, електричество. Веднага след като градът видя зоната на управление на капиталното строителство, тогава материалите бяха погрижени за практически целия персонал на областта, редица общински предприятия (завод „Комсомолец“, ремонтно-механик, мебелния комплекс).
Ще бъда прав, булото е съсипано. Сега споменът за „архитектурата на ятку - ансамбълът на Мгарския манастир - беше предаден на съзерцателния владетел. Общността Чернеча може да се развива, действайки за доброто не само на лубентите, но и на усилията на Украйна“.
Хората, които бяха трансформирани и преместени, хората, които бяха огромни, взеха активно участие в превърналия се манастир. Не е чудесно, изпратиха много хора на партито.
Такъв ранг, все още за 80 -те години с усърдието на религиозната общност, се формира от село Мгар и древните хора, с появата на религиозната общност и колектива се смяташе, че ще превърне Светата църква на Църквата на Бог Годината, в началото на 90 -те години, гарванът беше осветен в чест на Благовещение на Пресвета Богородица.
ЗВУКОВ ЛИСТ
Виришувати дял от Мгарския манастир
Животът на Любенския Мгарски Спасо-Преображенски манастир, основан през 1619 г., се възстановява ... в ривните доси не се обсъжда храна за този култов знак.
Всъщност до 1988 г., тъй като 1000 години християнство в Русия означаваше 1000 години християнство, в периода на Полтавския епископ Савой главата на Викон на църквата за народните депутати В.М.
Часът на освещаване в липа 1990 г. в Кургана на скръбта - мисия близо до Мгарския манастир ... - секретар на Синода на Украинската православна църква, епископ Ионатан в интерв „Карам манастира Майбут, казвайки:„ Бачим його ди .
Същите, както ярки, така и непокаяни, викащи към светата църковна власт, не започват доброволно да се преливат преди развитието на „продължителното болезнено и действително хранене“, относно материалната подвижност на нашия духовен народ.
К. Илющенко, покровител на главата на църквата в името на църквата „Света Троица“.
О. Разина, предстоятел на църквата „Света Богородица“.
Т. Тишина, изпълнителен секретар на местната организация на Украинската асоциация за защита на паметта на историята на културата.
Н. Гарбуз, ликар на Централния район Ликарна.
А. Офремова, вицладах от детско музикално училище, композитор-самоделец.
В. Малик, писател, лауреат на републиканската литературна награда им. Леси Украинка.
Б. Ванцак, заслужен журналист на Украинската РСР.
Липен 1991 r.
В името на народните депутати. Редакцията на вестник "Червона Лубеншина".
В името на народните депутати няма и помен от прехвърлянето на Мгарския манастир на Украинската православна църква ...
Ръководител на Viconkom I. С. Коломиец
Серпен 1991 б.
Киев, Украинска православна църква, митрополит Филарет
Вашето блаженство!
През 1991 г. ви беше изпратен лист хартия, както и вестник „Лубенски“ с листа ... Жалко, до края на часа никой изобщо не ви видя ... всички те в района на Лубенски , тъй като те не са разумни, за които няма причина да ги вижда.
Глава от списъците на вестниците
"Lubenshchina" zhovten 1991 r.
Б. Ванцак
Публикувани списъци на вестник "Лубенщина"
Редакцията на Шановни!
Vislovlyuyu shiru vyachnist за вашето вдъхновение относно дела на светците от нашите църкви и манастири.
Години, дякувати на боговете, в Украйна има по -малко манастири - нашата църква все още е жива 32.
За възраждането на славата на Мгарските манастири мога да предоставя и материална помощ, ако решението за прехвърлянето на Църквата ще бъде взето.
Винаги, когато го видите, можете да разгледате Архиепископския синод на Украинската православна църква с помощта на архиепископ на Полтава и Кременчуцк Сави ...
Начало, Филарет, митрополит на Киев и цяла Украйна.
Падане на листа 1991 r.
Полтава, епархийска администрация, архиепископи Сави
Ваша милост!
Мога да ви дам вестник с нова публикация за долината на Мгарския манастир, в която е изпратено първото съобщение на Киевския и на цяла Украйна Филарет.
Жалко е, че не ни долагате, а от същите дузина хиляди лубента, четейки вестници, свои собствени новини. Tse няма как да не отбележи срещата и да започне неприятностите ...
С водача, озарен от листата
Гърди 1991 p.
Б. Ванцак
Нова история на стария манастир
„8 май 1993 r. Негово Високопреосвещенство архиепископ на Полтава и Кременчуцк Теодосий за първите знаци на следреволюционния период Намисник от Мгарския Спасо-Преображенски манастир игумен о. Филип (Осадченко). В същото време бе почетена нова история на стария манастир. Багато е преживял Youmu в продължение на 375 години. Две, през ХVІІ и ХVІІІ век, е построена и построена катедралата. Манастирът изчезна под поляците и под Радянския владетел. Кой не е бил само тук - и автокефалия, и вийскови, тия пионери ... Това дойде свещено в це, Бог защити мястото!
Оста е лишена от деяки уривочка на сина на монах Иларион:
"15.05.93 г. За да служи литургия Перша в деня на възпоменание на св. Атанасий, патриарх на Царгородски, Лубенски Чудотворец, тази молитва на Светия архиерей. Пролетната миризма на прясна трева, zmishyuchis от миризмата на тамян, създава свръхестествен аромат, а в сърцата на хората, когато дойдоха в града свети, надеждата се влива.
До 20:00 часа Божествената служба се извежда до скита, от студа, за да вдигне пръсти.
20.12.93 г. Първата служба в Топлата църква беше огънят, църквата и храната бяха топли.
02.02.94. Обаждане на дзвин по -здраво.
13.02.94. Перше на пострига в Ченци.
15.02.94. Перче общението на първите монаси ... "
Измина час след първата служба в катедралата, но част от нея вече е преживяна, някакъв хилюван, радост, объркване (или дори сълза) ... шофиране. Необходими оперативни решения, представени на ръководителите на колективи и (в този час) на представителя на президента в областта. Това е важно за манастира и ако хората не биха могли да помогнат, тъй като такова разбиране, като духовността, вярата, съвестта не е празен звук, bulo би било по -важно.
Трудно е да се предаде власт на монашеския. И ако се опитваха да се отърват от него, те го взеха с лекота, който и да го задуши с ужас. Представители на радианската власт не стояха на церемония нито с хора, нито със светци. Катедралата на монашеското було розорено, крипти на розкрит и оскверняване. Доси върху стенописите на храма, като вцили, зияят вървят към култ. Нова Влада искаше да бъде победител за самата вяра, самата Църква на Христос. От друга страна, служителите пропуснаха казаното от Христос за Църквата: „Не съм изпекъл портите, за да те изпека“. Ние знаем със сигурност, че Божият съд ще бъде възнаграден за душите на душите според божественото. Православната църква се противопоставя на насилието на духа на Духа чрез силата на вярата в Бог.
В ежедневието на хората с авторски права се вижда голямо чудо - раждането на Светия обитател, тоест, струва си времето на раждането на Светия Отец, който разбира велико видение, ще сложа таланта върху тях от Господ Бог, чак в нашата земя на страдащите.
Очевидно това означава, че сред хората, победени от господството, който и да се нуждае от Църквата, знаейки, че ако не сте преодолели духовната криза, не можете да излезете от кризата на икономическата и политическата, това насилие над духа и да унищожите особеността , възможно е да се създадат същите специални функции. За справедливост се оказа, че е 1988 г., когато 1000-годишният Лубен е пораснал. За да се направи датата, много хора бъркаха с шепа краенавци, поради Влад, населението на района на Лубенск беше въодушевено. Персоналът на Московската комунистическа партия на Украйна, който отговаряше за А.М. Тоди на екипа по реставрация е поръчан. С внимателни хора, за щастие на манастира, в областта се появи колегиален представител на президента на Украйна, а сега и началник на окръга В името на народните депутати Л. М. Диденко. Ще помогна много при предаването на монашески споруди, организирането на млади трудови колективи с цел предоставяне на патронажа на материална помощ, за високо ценене на нашите братя и за молитва за него.
Този монаш не може да адаптира живота си към жертва за рахунок, особено за нина, ако той ще падне от хола на населението. На първо място, достойнството на жилището не е голямо, че помага да се види, да се види, защото в часа на икономическа разруха в държавата храната не е за живота, а за битието.
Бъдете като овластяването на вимага на последните турбо, ейл, като мъдростта на хората: „Молитвата и работата трябва да се търкат“. Бог е милостив и по своята благодат дава сила и търпение. Сред чентите и послушниците, които живеят докрай Святото Обиталище, Божият обещание е живо, има голяма надежда за силата на Светия Дух и Любовта е всичко възможно, заповядано ни от нашия Господ Исус Христос.
Израствайки в манастирите на художествената индустрия - цената на разнообразните вируби от дървото, като например хората от изображенията на монашеската катедрала, кръста с ros "yattyam andin.
Катедралата е в процес на ремонт, недалеч, ако молитвата на Светия Дух се чуе в новото, и в духа на живота, и в тайнството на Божествената служба, Благодатта на Светия Дух е върху новата . Братята се обръщат, че мощите на св. Атанасий, патриарх на Царгородски, Лубенски Чудотворец ще бъдат пренасочени от Харков при възраждането на катедралата.
Малко е останало в манастирите на Чентите, ала мръсотията са онези, които са станали братя на братството - онези, които за пръв път дойдоха тук и след като натъпкаха мръсотията на пренебрежението, започнаха да работят. Беше необходимо да се изгради територията, за да се обнови живият фонд, да се засади градът и да се изгради голяма част от него. Були и така, които бяха помолени да пият. Але за тихо, като загубил, монастирът се е превърнал в родна къща.
Наричам манастира духовен наркотик сред хората и дори идвам тук, страдайки и познавайки тишината в молитва, в проповедта на свещеника или просто в добрите думи на духовността.
Мгарският Спасо-Преображенски манастир ще види и ще донесе духовни плодове, тъй като с Божията помощ ние сме насърчени да умножаваме и напомняме живота на великата змия и всеки ден Твоето спасение, Божиите молитви за нашия народ., Давайки победи на православните християни в съпротивата и запазването на жилището ви при Кръста. Амин “, - пише на 94 -и монашеският номинатор, архимандрит Филип, нинджа свещен архимандрит, обитаван, митрополит Полтавски и Миргородски. Багато караше zbіglo за цял час, богато бръмчеше. Коледен монастир на земята, tvarinnytska държавност, пчеларство и пекарна, olyynytsya и магазин за млечни продукти, занимаващи се с различни дейности. Броят на ченти е нараснал, братята са сформирани. Нездравословно е да се извърши бруталност за богослужението.
« Младостта ви ще се обнови като орел", - цар Давид, след като е бил убит от Святия Дух, за душата си. Обновеният Мгарски манастир, а с него и нов църковен литургичен живот. Започна да се среща с всички хора за Тим, Шоб, да вземе съдбата на Светите тайни на Църквата, да обнови душите им. Да, той е крадец на човешката раса, без да пострада, православната църква, не мога да те поздравя; ... и ето, аз съм с вас през всички дни до края на века. Амин».
Бих искал да ни помогна, hto pratsyuv и pratsuuv и pratsyuv за обновяването на обитаваното, да посрещнем от цима на непълнолетните и да впечатлим здравия. "
Пидготував Иродиякон Даниил (Корчевий)
за архивни материали на манастира
Мгарски Монастир
Духовният смисъл на иконата „Като крила на орел“ е разкрит в 12 -та глава на Откровението на Йоан Богослов: А на съпругата (Църквата на верните) са дадени две крила на голям орел (Царска автократична власт), така че че е отлетяла в пустинята (изолирала се от този свят) до своето място (първоначалните земи Святорусски) от името на змията на антихриста) и там се е хранила продължително време, пъти и половина (три и половина) години) (Откр. 12:14).
На иконата Богородица увенчава двуглав орел, в ръката си Тя държи райска момина сълза - добрата новина за идващия православен цар: И тя роди (Църквата на последните времена) мъжко бебе ( Руски православен цар), който трябва да пасти всички нации с желязна пръчка (със сила тя ще покори всички нации), детето й беше прибрано при Бога и Неговия престол (помазан за Царството) (Откр. 12.5).
Скиптърът и силата в лапите на Двуглавия орел, както и царските корони на главите му показват, че говорим за царя от фамилията Романови. Дъгата над целия образ, превръщаща се в земното кълбо, може да означава, че това ще бъде идващият победоносен цар, а след очистването на земята ще дойде мир и просперитет.
Копие на иконата „Яко Орлови крила“ започна победоносното си пътуване от Москва на 5 март 2004 г. през Владимирската епархия до Нижни Новгород. В един от манастирите, по време на освещаването на иконата, тя ухаеше силно, след думите на свещеника: „... покрий ни с покрива си крилу ...“. По това време в Храма имаше чудотворна икона на Божията майка „Теодоровская.“ Иконата премина с шествие през град Нижни Новгород на Великден 2004 г. По време на шествието в Дивеево по канала на Божията майка, иконата е умиротворена, след това иконата участва в Кралската процесия на кръста в Москва на 17 юли 2004 г., тя прави чудеса, крие се от преследвачите, увещава и просветлява. , 2004 г. и продължи няколко дни.
На север имаше поява на Божи служител, цар Николай II, в ръцете си той държеше иконата „Като крила на орел“-това е завещанието на царя-изкупител на греха на изневярата към своя помазан от Бога един за нас грешните. Тази икона е императорската, за Църквата, която влиза в пустинята, както външна, така и вътрешна. Друг Божи служител от иконата имаше глас: „Който има моята икона в къщата - аз ще помогна да се спася“.
Кралят на небето Кралят на Земята защитава света
И знак на мир го представя.
Но този знак е клон на Едемската градина,
Небесната дъга е мирен и радостен знак,
Вижте света, на който вечните глави на Орела са разделени,
От Пречистата Дева тук те са били съвместно натрупани.
Самата миротворца е изобразена
Две крила на орела, исках да живея спокойно в него,
Глагол: Ще се заселя тук и ще живея вечно,
Аки в Небесния Сион с ангелски лица.
Като се има предвид същността на крилото на Женя, два орла са страхотни,
Съпруга на орел в мирен съюз.
Как орел, и когато младостта се обновява,
За този, който разбира, нека отговори.
Виждаме, че орелът Царска се обновява
Кав ... в Ней е украсен от Сина.
Миротворците идват от пещерите на светилището,
Майка и Син за мир благодарение на тях.
Виждайки, че ще прославя победата над змията
Дада е щедър, нека даде тако и равен над лъва.
Сякаш змията е изтрита, а лъвът - ударен
Ще бъде, Богородица е врагът, който е забранен.
Благочестивият крал ще бъде победител
Винаги, в дълбините на Майката Христова, покровителката.
Молитва пред иконата "Автократична"
Любимата ми кралице, моята надежда, Богородица, убежище за сираците и странна за вестителя, скърбяща радост, обидена от покровителката! Вижте моето нещастие, ето моята скръб, помогнете ми, сякаш съм слаб, нахранете ме като странен. Моята жалба тежи, разрешете това, сякаш ще: сякаш няма имам на друга помощ, освен ако вие, не друг представител, не добър утешител, само на вас, о Богомати, сякаш ме пазите и покривате завинаги и някога. Амин.
Молитва към Пресвета Богородица
О, Пресвета Богородица, Богородица! Преди всичко са Ангелът и Архангел и всички създания са най -честни, вие сте помощник на обидената, безнадеждна надежда, нещастният ходатай, тъжната утеха, гладната храна, голата дреха, болното изцеление, греховното спасение , всички християни помагат и ходатайстват. О, всемилостива госпожо, Богородица Дева, по Твоята милост спаси и помилвай нашия БЛАГОСЛОВЕН СИР (неговото име, Ти, Господи, ето) и целия Царстващ Дом. Спаси, госпожо, и се смили над Твоя слуга, Пресветия управляващ Синод и Най -Преподобните Митрополити, Архиепископи и Епископи, и целия свещенически и монашески орден, и управляващия Синклит на Блажените, и военачалниците, градските ръководители и любящата християни армия, и всички, и Защитете ни с вашата честност: и се молете, Господи, от Тебе без семе въплътения Христос на нашия Бог, да ни препаше със Своята сила отгоре, срещу нашите невидими и видими врагове . За Всемилостивата госпожа Богородица Богородица! Издигни ни от дълбините на греха и ни избави от радост, разрушение, от страхливост и потоп, от огън и меч, от нашествието на извънземни и междуособици, от напразна смърт и от нападението на врага и от пагубни ветрове и от смъртоносни язви и от всяко зло. Дай, госпожо, мир и здраве на Твоя слуга, на всички православни християни и просвети с тях ума и очите на сърцето, таралеж за спасение: и Твоите грешни служители са гарантирани за царството на Твоя Син, Христос, нашия Бог: като Неговото царство е благословено и прославено, с Неговия безнадежден Отец и с Пресветия и добър и животворящ Неговия Дух, сега и завинаги, и завинаги, и завинаги. Амин.
Лампата на Царската икона пред иконата „Като крила на орел“. Крайна снимка XIX - началото на XX век.
 |
http://elessar-estel.livejournal.com/1044.html
Като участваме в Божествената литургия поне веднъж седмично (както трябва християнинът), вече разбираме значението на повечето от песнопенията на това основно християнско богослужение. Литургията става толкова близо до сърцето. Християнинът, може да се каже, става близък с нея, с нейните величествени и в същото време разбираеми, прости песнопения и възклицания. Но въпреки това нека се проверим - има ли нещо непонятно в познатите текстове, или нещо, което не разбираме правилно.
Известно е, че Литургията започва с победен вик „Благословено е Царството на Отца и Сина и Светия Дух“и - великата литания. "В мир нека се помолим на Господа ..."Много хора разбират тази фраза така: "Нека всички заедно да се помолим на Господа."Обаче всъщност, с една дума "Светът"смисъл "Примирен с всички."В църковнославянския текст „М иром "написано с " и ". В такъв случай "спокойствие"обозначава "Спокойствие, тишина".(И думата „m i p "с буквата" i"Означава" Вселената, човешката раса "и някои други понятия.) Така правилният превод на първата фраза на мирната литания може да бъде както следва: „Издигайки умовете си към небето и се помирихме с всички, нека се помолим на Господ“.
Следваща фраза "... за света на висшите и спасението на нашите души, нека се помолим на Господ"потвърждава, че точно за това говорим. Наистина, според учението на светите отци, „където има мир на мислите, там почива самият Господ Бог“.
„Благослови, душа моя, Господ ...“С тези думи на 102 -ри псалом на Св. Поклонниците на цар Давид прославят милостта и величието на Бог, срещата и единението с Когото очакват по време на Литургията - в тайнството на Евхаристията. "Благослови Господа, душата ми, и цялото ми вътрешно свято Име е Негово." Word "Вътрешно"означава това, което е скрито вътре в човек, в този случай неговите чувства, мисли, стремежи на волята. Тук е уместно да си припомним заповедта за любов към Бога, дадена от Спасителя - „... обичайте Господа, вашия Бог, с цялото си сърце, и с цялата си душа, и с цялата си сила, и с целия си ум. “(Лука 10:27).
Думи "... да изпълниш желанието си в доброто"може да се разбира не само като изпълнение на добри желания, но и като израз на пророчеството за възкресението на мъртвите и "Екзекуция",тоест „изпълване със съдържание, изпълнение, почивка“ с праведните („в доброто“), „вашите желания“, тоест стремежите на вашето сърце, вяра и - самата душа.
Следващата част от стиха продължава това пророчество за възкресението - "... младостта ти ще се обнови като орел"... Сравнение с орел- това е споменът за възкръсналия Исус Христос, благодарение на когото в бъдещия живот праведните получават вечното актуализация.В общи линии , по мнението на народите от Изтока, орелът е мистериозна, смела (живееща в планината) птица. Той се издига високо над земята и може би бързо остарява от силни студени ветрове, но всяка година „Актуализирано“, отново става млад и силен (оперението му вероятно се подновява). Освен това се смяташе, че само орел сред всички други птици е в състояние да гледа слънцето, без да затваря очи. Така че псалмистът изобразява издигането на душата от земята на небето, в района на вечната светлина, и чрез това, разбира се, той пророкува за Христос, чиято плът е първата, която се е издигнала нетленна за сигурност и обожение(единение с божествената природа на Христос) всички ние.
„Благослови, душа моя, Господи, ... благословен си, Господи“ - така завършва първият антифон псалом ( антифон - означава, изпълнявани в два хора последователно, един стих наведнъж). Първото прозвуча "дума", изговорени на Литургията в прослава на Господ Исус Христос. Стъпка по стъпка, рисуваното изображение става по -ярко и по -близо. Следващия антифонуникален с това, че в него, в този старозаветен текст, написан хиляда години преди въплъщението на Бога, думите на известния планинскипроповеди на Спасителя - изброени са Блаженствата.
Благослови, душата ми, Господ, и цялото ми вътрешно свято име е Негово. Благослови, душа моя, Господи, и не забравяй всичките Си награди, Той пречиства всички твои беззакония, изцелява всички твои неразположения, избавя корема ти от гниене, увенчава те с милост и щедрост, изпълнявайки желанието ти по добро: твоята младост ще бъде обновен като орел. Дай милостиня на Господа и съдбата на всички обидени. Приказката за Неговия път е Мойсей, а синът на Израел е Неговата воля: Господ е щедър и милостив, дълготърпелив и многомилостив. Той не е напълно ядосан, той е с по -ниска вражда във вековете, не е създал храна за нас поради нашето беззаконие, по -нисък поради нашия грях ни даде храна. Що се отнася до височината на небето от земята, Господ е установил Своята милост към онези, които Му се боят. Елико отдалечи востоците от запад, премахна нашето беззаконие от нас. Тъй като бащата е щедър към синовете си, Господ може да даде щедрост на онези, които Го боят. Спомням си, че нашето творение е известно, подобно на праха на Есма. Човек, подобно на тревата през дните си, като цвета на калта, ще цъфти така, сякаш духът ще премине през него и той няма и няма да знае къде е мястото му. Но милостта на Господа е от вечността до вечността върху онези, които се боят от Него, и Неговата правда е върху синовете на синовете, които пазят завета Му и които помнят заповедите Му, които изпълнявам. Господ на небето е готов за своя трон и Неговото царство притежава всичко. Благословете Господа, всички Негови ангели, могъща сила, изпълнявайки Неговото слово, чуйте гласа на Неговите думи. Благославяйте Господ с всички сили, Неговите слуги, които вършат Неговата воля. Благослови Господа във всичките Му дела, на всяко място от Неговото господство, благослови душата ми. Господа.
