В целия роци Мгарски Спасо -Преображенски манастир Святкує ювилий - двадесет деца от раждането на обитавания. Последните 58 години на светилището бяха в запустение и зехтувани. Има различна част от къщата, има склад, пионерска табер ... Никога няма да се провалим, че ще обобщим час за всички хора. Но за всички, дойде краят, скинг и вино. 15 май 1993 г. съдбата на жителите е изпратена на персийската литургия; На 13 -ти яростен 1994 г. те се подстригват в Ченци. Монастир rozpochav нов живот. Предложете вашето уважение кратък екскурз в историята, хроника на дните на този час: превръщането на манастира със силата на православната църква.
За това, тъй като през 1935 г. имаше повече сигнали, Мгарският манастир беше затворен. Още в началото на 30 -те години, на територията на манастира, се разпространява покровителството за деца „ворогив към хората“. През 1937 г. тук е имало дисциплинарен батальон, през 1946 г. - в склад, а през 1985 г. - пионерски табир.
„Това стана толкова драматично, че историята на манастира за Радианския период се появи драматично, но, както не е парадоксално (но може би естествено), завърши с възраждането му. По -важното е, че общо за Радианска държава, в "критичната и пряка" сила - CPRS започна да прониква в нови, нови развития. Още през 1977 г. група от антураж-краузнавци развали храната на 1000-годишния Любен, по-късно вдясно спечели официалната информация и те решиха да я опишат на властите. „Аз самият съм друг секретар на партия„ Лубенски миски “ - пише Л. М. Диденко, по това време ръководителят на„ Народните депутати “на област Лубенски,„ и без съмнение бих искал да участвам в планирането, така че при организирането работата на бъдещето, манастирите ...
Нещо в този бул, помислете за това и изградете историческа и архитектурна памет "yatkoy, са променили реда на туристическия комплекс. Църковно-държавна организация.
През 1987 г. започва реставрацията. Организиран в община Полтава магазина на черниговските реставрационни майстори, сякаш те изчистиха творческия приятел Я. О. Назарец, а с него бяха празнувани 8 прототипни майстори. До годината dilnytsya се превърна в Lubenskoy. Зад помощта на киевската „Укрпроектреставрация“ бяха подготвени местни проекти - шанс за консервация, понякога за реставрация. Направиха мина за власт, положиха пътя, извършиха водоснабдяване, електричество. Веднага след като градът видя зоната на управление на капиталното строителство, тогава материалите бяха погрижени за практически целия персонал на областта, редица общински предприятия (завод „Комсомолец“, ремонтно-механик, мебелния комплекс).
Ще бъда прав, булото е съсипано. Сега споменът за „архитектурата на ятку - ансамбълът на Мгарския манастир - беше предаден на съзерцателния владетел. Общността Чернеча може да се развива, действайки за доброто не само на лубентите, но и на усилията на Украйна“.
Хората, които бяха трансформирани и преместени, хората, които бяха огромни, взеха активно участие в превърналия се манастир. Не е чудесно, изпратиха много хора на партито.
Такъв ранг, все още за 80 -те години, с усилията на религиозната общност, построена от село Мгар и древните хора, с появата на религиозната общност, се смяташе, че ще обърне светите отци на Божията църква . Миналата година, в началото на 90 -те години, гарванът беше осветен в чест на Благовещение на Пресвета Богородица.
ЗВУКОВ ЛИСТ
Виришувати дял от Мгарския манастир
Животът на Любенския Мгарски Спасо-Преображенски манастир, основан през 1619 г., се възстановява ... в ривните доси не се обсъжда храна за този култов знак.
Всъщност до 1988 г., тъй като 1000 години християнство в Русия означаваше 1000 години християнство в Русия, в епохата на Полтавския епископ Савой, главата на Викона на църквата за народните депутати В.М.
Часът на освещаване в липа 1990 г. към Кургана на скръбта - мисия близо до Мгарския манастир ... - секретар на Синода на Украинската православна църква, епископ Ионатан в интерв „Карам манастира Майбут, казвайки:„ Бачим його ди .
Същите, както ярки, така и непокаяни, когато призоваваме светата църковна власт, не започват доброволно да преливат върху развитието на „продължителното болезнено и действително хранене“, за „намирането на материалната подвижност на нашия духовен народ.
К. Илющенко, покровител на главата на църквата в името на църквата "Света Троица".
О. Разина, предстоятел на църквата „Света Богородица“.
Т. Тишина, изпълнителен секретар на местната организация на Украинската асоциация за защита на паметта на историята на културата.
Н. Гарбуз, ликар на Централния район Ликарна.
А. Офремова, вицладах от детско музикално училище, композитор, изработен самостоятелно.
В. Малик, писател, лауреат на републиканската литературна награда им. Леси Украинка.
Б. Ванцак, заслужен журналист на Украинската РСР.
Липен 1991 r.
В името на народните депутати. Редакцията на вестник "Червона Лубеншина".
В името на народните депутати няма и помен от прехвърлянето на Мгарския манастир на Украинската православна църква ...
Ръководител на Viconkom I. С. Коломиец
Серпен 1991 б.
Киев, Украинска православна църква, митрополит Филарету
Вашето блаженство!
През 1991 г. ви беше изпратен лист хартия, както и вестник „Лубенски“ с листа ... Жалко, до края на часа никой изобщо не ви видя ... всички те в района на Лубенски , тъй като те не са разумни, за които няма причина да ги вижда.
Глава от списъците на вестниците
"Lubenshchina" zhovten 1991 r.
Б. Ванцак
Публикувани списъци на вестник "Лубенщина"
Редакцията на Шановни!
Vislovlyuyu shiru vyachnist за вашето говорене за дела на светците от нашите църкви и манастири.
Години, дякувати на боговете, в Украйна има по -малко манастири - нашата църква все още е жива 32.
За възраждането на славата на Мгарските манастири мога да предоставя и материална помощ, ако решението за прехвърлянето на Църквата ще бъде взето.
Винаги, когато го видите, можете да разгледате Архиепископския синод на Украинската православна църква с помощта на архиепископ на Полтава и Кременчуцк Сави ...
Начало, Филарет, митрополит на Киев и цяла Украйна.
Падане на листа 1991 r.
Полтава, епархийска администрация, архиепископи Сави
Ваша милост!
Мога да ви дам вестник с нова публикация за долината на Мгарския манастир, в която е изпратено първото съобщение на Киевския и на цяла Украйна Филарет.
Жалко е, че не ни долагате, а от същите дузина хиляди лубента, четейки вестници, свои собствени новини. Tse няма как да не отпразнува срещата и да започне неприятностите ...
С водача, озарен от листата
Гърди 1991 p.
Б. Ванцак
Нова история на стария манастир
„8 май 1993 r. Негово Високопреосвещенство архиепископ на Полтава и Кременчуцк Теодосий за първите знаци на следреволюционния период Намисник от Мгарския Спасо-Преображенски манастир игумен о. Филип (Осадченко). В същото време бе почетена нова история на стария манастир. Багато е преживял Youmu в продължение на 375 години. Две, през ХVІІ и ХVІІІ век, е построена и построена катедралата. Манастирът изчезна под поляците и под Радянския владетел. Кой не е бил само тук - и автокефалия, и вийскови, тия пионери ... Това дойде свещено в це, Бог защити мястото!
Оста е лишена от деяки уривочка на сина на монах Иларион:
"15.05.93 г. За да служи литургия Перша в деня на възпоменание на св. Атанасий, патриарх на Царгородски, Лубенски Чудотворец, тази молитва на Светия архиерей. Пролетната миризма на прясна трева, zmishyuchis от миризмата на тамян, създава свръхестествен аромат, а в сърцата на хората, когато дойдоха в града свети, надеждата се влива.
До 20:00 часа Божествената служба ще се проведе в скита, от студа, за да вдигнете пръстите си.
20.12.93 г. Първата служба в Топлата църква, огънят беше запален, църквата и храната бяха топли.
02.02.94. Обаждам се на dzvin по -твърдо.
13.02.94. Перше на пострига в Ченци.
15.02.94. Перче общението на първите монаси ... "
Измина час след първото богослужение в катедралата, но част от нея вече е преживяна, някакъв хилюван, радост, объркване (или дори сълза) ... шофиране. Необходими оперативни решения, представени на ръководителите на колективи и (в този час) на представителя на президента в областта. Това е важно за манастира и ако хората не биха могли да помогнат, тъй като такова разбиране, като духовността, вярата, съвестта не е празен звук, bulo би било по -важно.
Трудно е да се предаде власт на монашеския. И ако се опитваха да се отърват от него, те го взеха с лекота, който и да го задуши с ужас. Представители на радианската власт не стояха на церемония нито с хора, нито със светци. Катедралата на монашеското було розорено, крипти на розкрити и оскверняване. Доси върху стенописите на храма, Як вцили, зияят пеша от култ. Нова Влада искаше да бъде победител за самата вяра, самата Христова църква. От друга страна, служителите пропуснаха казаното от Христос за Църквата: „Не съм изпекъл портите, за да те изпека“. Ние знаем със сигурност, че Божият съд ще бъде възнаграден за душите на душите според божественото. Православната църква се противопоставя на насилието на духа на Духа чрез силата на вярата в Бог.
Във всекидневния живот на авторското право се вижда голямо чудо - раждането на Светия обитател, тоест, струва си, докато раждането на Светия Отец, схващането на велико зрение, ще сложа таланта върху тях чрез Господи Боже, чак в нашата земя на страдащите.
Очевидно това означава, че сред хората, овладени от господството, който и да се нуждае от Църквата, знаейки, че ако не сте преодолели духовната криза, не можете да излезете от кризата на икономическата и политическата, това насилие над духа и да унищожите особеността , възможно е да се създадат същите специални функции. За справедливост се оказа, че е 1988 г., когато 1000-годишният Лубен е пораснал. За да се направи датата, много хора бъркаха с шепа краенавци, поради Влад, населението на района на Любен беше въодушевено. Персоналът на Московската комунистическа партия на Украйна, който отговаряше за А.М. Тоди на екипа по реставрация е поръчан. С внимателни хора, за щастие на манастира, в областта се появи колегиален представител на президента на Украйна, а сега и началник на окръга В името на народните депутати Л. М. Диденко. Ще помогна много в предаването на монашески споруди, организирането на млади трудови колективи с цел предоставяне на патронажа на материална помощ, за високо ценене на нашите братя и за молитва за него.
Този монастир не може да си позволи да издържа живота си, без да се жертва за рахунок, особено за нина, ако това се види през есента на живота на населението. На първо място, достойнството на жилището не е голямо, тази допълнителна помощ да се види, да се види, защото в часа на икономическа разруха в държавата, храненето не е за живот, а за битие.
Бъдете като овластяването на вимага на последните турбо, ейл, като мъдростта на хората: „Молитвата и работата трябва да се търкат“. Бог е милостив и по своята благодат дава сила и търпение. Сред чентите и послушниците, които живеят докрай Святото Обиталище, Божият обещание е живо, има голяма надежда за силата на Светия Дух и Любовта е всичко възможно, заповядано ни от нашия Господ Исус Христос.
Израствайки в манастирите на художествената индустрия - цената на разнообразните вируби от дървото, като например хората от изображенията на монашеската катедрала, кръста с ros "yattyam andin.
Катедралата е в процес на ремонт, недалеч, ако молитвата на Светия Дух се чуе в новото и в духа на живота и в тайнството на Божествената служба, Благодатта на Светия Дух е върху новата . Братята се обръщат, че мощите на св. Атанасий, патриарх на Царгородски, Лубенски Чудотворец ще бъдат пренасочени от Харков при възраждането на катедралата.
Малко са останали в манастирите на Чентите, ала мръсотията са онези, които са станали братя на братството - тези, които за пръв път дойдоха тук и, след като натъпкаха мръсотията на пренебрежението, започнаха да работят. Беше необходимо да се изгради територията, за да се обнови живият фонд, да се засади градът и да се изгради голяма част от него. Були и така, които бяха помолени да пият. Але за тихо, като загубил, монастирът се е превърнал в родна къща.
Наричам манастира духовен наркотик сред хората и дори идвам тук, страдайки и познавайки тишината в молитва, в проповедта на свещеника или просто в добрите думи на духовността.
Мгарският Спасо-Преображенски манастир ще види и ще донесе духовни плодове, тъй като с Божията помощ ние сме насърчени да умножаваме и напомняме живота на великата змия и всеки ден Твоето спасение, Божиите молитви за нашия народ., Давайки победи на православните християни в съпротивата и запазването на жилището ви при Кръста. Амин “, пише на 94 -и монашеският монахиня, архимандрит Филип, Нини Свещен архимандрит на населеното място, Полтавски и Миргородски митрополит. Багато караше zbіglo за цял час, богато бръмчеше. Коледен монастир на земята, tvarinnytska държавност, пчеларство и пекарна, olyynytsya и млечен магазин, занимаващи се с различни дейности. Броят на ченти е нараснал, братята са сформирани. Нездравословно е да се извършва бруталност за богослужението.
« Младостта ви ще се обнови като орел", - цар Давид, след като е бил убит от Святия Дух, за душата си. Обновеният Мгарски манастир, а с него и нов църковен литургичен живот. Започна да се среща с всички хора за Тим, Шоб, да вземе съдбата на Светите тайни на Църквата, да обнови душите им. Да, той е крадец на човешката раса, без да пострада, православната църква, не мога да те поздравя; ... и ето, аз съм с вас през всички дни до края на века. Амин».
Бих искал да ни помогна, hto pratsyuv и pratsuuv и pratsyuv за обновяването на обитаваното, да посрещнем от цима на непълнолетните и да впечатлим здравия. "
Пидготував Иродиякон Даниил (Корчевий)
за архивни материали на манастира
Мгарски Монастир
Като участваме в Божествената литургия поне веднъж седмично (както християнинът трябва), ние вече разбираме значението на повечето от песнопенията на това основно християнско богослужение. Литургията става толкова близо до сърцето. Християнинът, може да се каже, става близък с нея, с нейните величествени и в същото време разбираеми, прости песнопения и възклицания. Но въпреки това нека се проверим - има ли нещо непонятно в познатите текстове, или нещо, което не разбираме правилно.
Известно е, че Литургията започва с победен вик „Благословено е Царството на Отца и Сина и Светия Дух“и - великата литания. "В мир нека се помолим на Господа ..."Много хора разбират тази фраза така: "Нека всички заедно да се помолим на Господа."Обаче всъщност, с една дума "Светът"смисъл "Примирен с всички."В църковнославянския текст „М иром "написано с " и ". В такъв случай "спокойствие"обозначава "Спокойствие, тишина".(И думата „m i p "с буквата" i"Означава" Вселената, човешката раса "и някои други понятия.) Така правилният превод на първата фраза на мирната литания може да бъде както следва: „Издигайки умовете си към небето и се помирихме с всички, нека се помолим на Господ“.
Следваща фраза "... за света на висшите и за спасението на душите ни, нека се помолим на Господ"потвърждава, че точно за това говорим. Наистина, според учението на светите отци, „където има мир на мислите, там почива самият Господ Бог“.
„Благослови, душа моя, Господ ...“С тези думи на 102 -ри псалом на Св. Поклонниците на цар Давид прославят милостта и величието на Бога, срещата и единението с Когото очакват по време на Литургията - в тайнството на Евхаристията. "Благослови Господа, душата ми, и цялото ми вътрешно свято Име е Негово." Word "Вътрешно"означава това, което е скрито вътре в човек, в този случай неговите чувства, мисли, стремежи на волята. Тук е уместно да си припомним заповедта за любов към Бога, дадена от Спасителя - „... обичайте Господа, вашия Бог, с цялото си сърце, и с цялата си душа, и с цялата си сила, и с целия си ум. “(Лука 10:27).
Думи "... изпълнявайки желанието си в доброто"може да се разбира не само като изпълнение на добри желания, но и като израз на пророчеството за възкресението на мъртвите и "Екзекуция",тоест „изпълване със съдържание, изпълнение, почивка“ с праведните („в доброто“), „вашите желания“, тоест стремежите на вашето сърце, вяра и - самата душа.
Следващата част от стиха продължава това пророчество за възкресението - "... младостта ти ще се обнови като орел"... Сравнение с орел- това е споменът за възкръсналия Исус Христос, благодарение на когото в бъдещия живот праведните получават вечното актуализация.В общи линии , по мнението на народите от Изтока, орелът е мистериозна, смела (живееща в планината) птица. Тя се издига високо над земята и може би бързо остарява от силни студени ветрове, но всяка година „Актуализирано“, отново става млад и силен (оперението му вероятно се подновява). Освен това се смяташе, че само орел сред всички други птици е в състояние да гледа слънцето, без да затваря очи. Така че псалмистът изобразява издигането на душата от земята на небето, в района на вечната светлина, и чрез това, разбира се, той пророкува за Христос, чиято плът е първата, която се е издигнала нетленна за сигурност и обожение(единение с божествената природа на Христос) всички ние.
„Благослови, душа моя, Господи, ... благословен си, Господи“ - така завършва първият антифон псалом ( антифон - означава, изпълнявани в два хора последователно, един стих наведнъж). Първото прозвуча "дума", изговорени на Литургията в прослава на Господ Исус Христос. Стъпка по стъпка рисуваното изображение става по -ярко и по -близо. Следващия антифонуникален с това, че в него, в този старозаветен текст, написан хиляда години преди въплъщението на Бога, думите на известния планинскипроповеди на Спасителя - изброени са Блаженствата.
Не трябва да забравяме, че отделно взето “ коронован двуглав орел в руското издание вече с края на XV - началото на XVI век. символизира национализираното икуменическо православие, начело с царя - изпълнител на Божията воля". Трябва да се отбележи, че и на двете икони главите на орела, който символизират двата клона на властта на Помазаника - духовна и светска, нямат обща кралска корона.
 |
На автократичната икона до трона (отляво надясно) са светиите: Равен на апостолите Императорът Константин * Велики (21 май / 3 юни 337 г.), Първо мъченик, равен на апостолите Текла ** Икониан , Селевкия (24 септември/7 октомври, I век), Преподобни Сергий Радонежки (25 септември / 8 октомври 1392 г .; 5/18 юли 1422 г.), Преподобни Варлаам **** Хутински (6/19 ноември и 1 -ви петък от Петровия пост, 1192 г.).
* Константин - твърд, постоянен (лат.).
** Фекла - съвършен(Евр.), надежда(Арамейски.).
*** Сергий е висок, уважаван, високо ценен(Рим.).
**** Варлаам - Божият Син(Chald.).
През 2003 г. копие на иконата " Автократичен"тя започна своя победоносен поход из Русия, в поклонения и кръстови шествия, тя показа многобройни знаци, чудеса на изцеление. Тя започна да тече смирна на 1 август 2003 г. на молебен към монах Серафим Саровски в Нижни Новгород епархия, потока на мирото се повтори в Дивеево на гроба на иеромонах Владимир (Шихин) 12 август 2003 г. на рождения ден на царския новомъченик царевич Алексей, както и на православната изложба в Москва през лятото на 2003 г. Царски кръст - реликварий, дарен от князе Романови Шаховски, в момента този Кръст се намира в манастира на „Ганина Яма“. Пощенската картичка с изображението на Кръста беше прикрепена към иконата „Автократична“ и поточи смирна по време на пътуване до църквата „Преображение Господне“ в село Верзилово. Още през лятото на 2003 г. бяха направени фотокопия от почитатели на иконите и започна разпространението им сред вярващите. Царската църква във Верзилово започнала да се радва на още по -голяма популярност - всеки искал да види оригиналите на иконите и да ги почита.
Над иконата в църквата "Преображение Господне" бяха портрети на царя-Изкупителя Николай II и новомъченица Царица Александра. През пролетта на 2004 г., въпреки нарастващото почитание сред хората на иконите „Автократична“ и „Яко орел крила“ по заповед на един от митрополититеиконите бяха премахнати и прибрани заедно с царската лампа. Назначен е нов настоятел на църквата в село Верзилова.
За православните християни това произволповдигна объркани въпроси, защото случаят се състоя четири години след канонизирането на кралските новомъченици в домакина на всички светии, които блестяха в земята на Русия. Освен това трябва да се има предвид, че да се разпореждат с материални предмети в Божия храм, които включват икони, купи, лампи за икони, портрети, право има само учителят, защото това е собственост на енорията, а не свещеникът... Поради тази причина нито свещеникът на църквата, нито деканът, нито управляващият епископ нямат право да се разпореждат с чужда собственост!Освен това Царят-Изкупител и Неговото Свето семейство са централни фигури на иконата на всички светии в Руската земя, които блестяха, което съответства на мястото им сред светците. Възниква естествен въпрос: „Ако тези служители, включително тези, надарени с висок духовен авторитет, не изповядват заповедта„ не кради “и не харесват образите на светиите, официално признати като такива от РПЦ и РПЦЗ, тогава кой служат ли? Човек може само да констатира нещастния факт: иконоборците на 21 век не спят!
Но няма причина да се обезсърчавате, защото Господ и Неговите свети светии и свети икони никога не се подиграват... За хората, които са в ума на Христос и са надарени от Бог със Светия Дух, действията на иконоборците, включително високопоставените, не могат да объркат и разкъсат техния мирен дух. Защото те помнят словото на апостол Павел: който направи грешка, той ще получи за своята грешка, Той няма уважение към хората (Кол. 3.25)... Не забравяйте, че цар Давид в Псалм 20, който се предлага в молитвениците на изданието преди 1917 г. като пример за молитва за Царя, пророкува в молитва към Бога: Твоята ръка ще намери всички Твои врагове, Твоята десница (идващият победоносен Цар (Вашият Помазан) чрез Неговите поданици) ще намери всички, които те мразят. По времето на Твоя гняв ще ги направиш като огнена пещ; в Своя гняв Господ ще ги унищожи и огънят ще ги погълне. С ръцете на победилия Цар и със своето всемогъщество вие ще унищожите плодовете им от земята и потомството им измежду човешките синове, защото те се заеха с вас (Цар на небето и твоята помазана земя) зло, правеше планове, но не можеше да ги изпълни. Ще ги поставиш като цел, от Твоите лъкове ще изстрелваш стрели в лицата им. Издигни се, Господи, със силата си и унищожаването на вашите врагове и враговете на нашия Цар : ние ще пеем и възхваляваме вашата сила (Пс. 20: 9-14).
Независимо от това, ние молим всички, които ценят тези икони и догматичната и каноничната чистота на земната Христова Църква, да се молят за запазване на светите места, свързани с паметта на светиите на Царя-Изкупителя и Царските новомъченици и за възстановяване на справедливостта. Известно е, че много пророчества директно показват появата в Русия на идващия православен цар и че има много индикации, че това е Божията воля. Достатъчно е да си спомним пророчествата на преподобния Серафим Саровски , Преподобни Видящият Абел , Преподобни Лаврентий Черниговски , Прелат Феофан Полтава , пророчеството на светите праведници Старейшина НиколаПсковозерски (Гурянова) за идващия крал... След въвеждането на иконите „Автократична“ и „Като орлови крила“ в олтара на един от храмовете, в небето се разкри дъга, а образът на Царската корона се оформи от пера от облаци.
Копие на иконата „Яко Орлови крила“ започна победоносното си пътуване от Москва на 5 март 2004 г. през Владимирската епархия до Нижни Новгород. В един от манастирите, по време на освещаването на иконата, миришеше силно, след думите на свещеника: „... покрий ни с покрива си крилу ...“. По това време в Храма имаше чудотворна икона на Божията майка „Теодоровская.“ Иконата премина с шествие през град Нижни Новгород на Великден 2004 г. По време на шествието в Дивеево по канала на Божията майка, иконата е умиротворена, след това иконата участва в Кралското кръстовно шествие в Москва на 17 юли 2004 г., тя прави чудеса, крие се от преследвачите, увещава и просветлява. продължи няколко дни.
На север имаше привидение на Божи служител, цар Николай II, в ръцете си той държеше икона „Като орелски крила“ Друг Божи служител от иконата имаше глас: „Който има моята икона в къщата - Ще помогна да бъда спасен. "
Така че, нека се опитаме да разберем духовния смисъл на тези необичайни икони. [Нека обърнем внимание на един много важен детайл от тези две необичайни икони. На автократичната икона изображенията на съпругата и бебето не са подписани по никакъв начин, но предстоящите светци имат съответни подписи, характерни за изображенията на икони, от които научаваме кой е изобразен на тази икона. На иконата „Яко орелските крила“ образите и на Съпругата, и на Бебето имат подписи, но по някаква причина са много бледи и трудни за четене. Може да се предположи, че тези подписи трябваше да скрият истинския смисъл на тези икони засега.]
1.2. И двете икони са живописни изображения на Съпругата и Детето, за които се говори в Апокалипсиса
НО. И на жената бяха дадени две крила на голям орел, така че тя отлетя в пустинята до мястото си от лицето на змията.(Откр. 12:14)
Православният катехизис в самото начало повдига въпроса: Какво е необходимо, за да угоди на Бог и да спаси душата?
И той отговаря така: „Първо, познаване на истинския Боги правата вярав Него; Второ, живот чрез вяраи добри дела. "Трябва само да се разбере, че не каквито и да било добри дела, а само тези, които ви позволяват да придобиете благодатта на Светия Дух. Монахът Серафим Саровски обяснява това на Николай Мотовилов в разговора си за „ Целите на християнския живот ".
Самата вяра по своето съдържание се състои от умствени образи, видими от вярващите пред вътрешния поглед. сърдечни очи . Това е разбираемо, защото вярата е гледката на невидимото.
Църквата ни подготвя за Вечния живот в Царството небесно, невидимо за нас досега, с помощта на благодатта на Светия Дух, която придобиваме чрез земни, видими образи.
Тези образи ни се предлагат, само като преподават правилната вяра. Вижте, вие обичахте истината, разкрихте ми непознатата и тайна мъдрост. (Псалм 50: 8).
Църквата ни предлага най -дълбоките и значими обекти на вярата в няколко словесни или живописни изображения едновременно. Най -яркият пример за това е образът на историята БлаговещениеОт Пресвета Богородица. Всеки знае едноименната икона за това събитие, която обикновено се намира на вратите на царските порти. Но изобразително тълкуване на същото събитие е дадено в още две икони: „ Привързаност" и " Знаци».
Така че иконата на Нежността, накратко, разкрива духовния смисъл на отговора на Пречистата Дева на Архангел Гавриил, или по -точно, чрез него на Самия Бог. Самата гледка на главата, леко наведена на една страна, полузатворени очи и скръстени на кръста ръце на Дамата, изобразява Неговия отговор към евангелиста в цветове: „ Ето слугата на Господа, събуди ме според Твоя глагол". Иконата на знака ни разкрива събитието непосредствено след отговора - зачеването от Светия Дух, което е изобразено от гледката на Божественото Младенеца, затворена в кръг на нивото на благословената утроба на Богородица.
Така и трите икони на Пресвета Богородица разкриват директно в действие най -поучителния духовен смисъл на акта на християнското смирение.
Едно от най -значимите събития в цялата история на земната Църква и особено за последните времена е изобразено в 12 -та глава на Откровението на Йоан Богослов.
1 И голям знак се появи на небето: жена, облечена със слънцето;
5 И тя роди мъжко дете, което ще управлява всички народи с желязна тояга; и нейното дете беше хванато при Бога и на Неговия престол.
14 И на жената бяха дадени две крила на голям орел, така че тя отлетя в пустинята до мястото си от лицето на змията и там се хранеше известно време, времена и половин време.
 |
15 И змията изпрати вода от устата си след жена си като река, за да я отнесе заедно с реката..
Тези линии се предлагат в цветове за спекулациите ни с иконите „Автократични“ и „Крилата на Яко Орли“.
[И тогава става ясно защо на едната икона подписите както на главата на Съпругата, така и на главата на Младенеца са много бледи и слабо четими, но на другата икона изобщо няма такива подписи! Значението на тези икони, както и на самия Апокалипсис на Йоан Богослов, може да се разбере само в нашето апокалиптично време. В края на 19 век, когато тези икони са рисувани, за да не изкушават хората, върху една от иконите са направени изключително неразбираеми подписи на образите на Съпругата и Детето. Но след това тези икони са пророчество в бои, за да ни укрепят, живеейки в тези последни времена!Става ясно и защо в началото на 21 -ви век тези необичайни икони „започнаха победоносния си поход из Русия“.]
На иконата „Крилата на Яко Орли“ виждаме Съпругата, облечена (облечена) в слънчев кръг на фона на небето. Самата съпруга е на фона на извисяващия се голям Орел, Тя стои, но не седи (тоест е в движение). И на жената бяха дадени две крили на Големия орел, така че тя се издига в пустинята до мястото си, където се храни през това време и време и половината от времето, от лицето на змията (Откр. 12:14)* .
* И на жената бяха дадени две крила на голям орел, за да отлети в пустинята до мястото си от лицето на змията и да яде там известно време, пъти и половина. (Откр. 12:14).
Тук самото събитие на раждане и преследването от дракона е пропуснато, но триумфът на Църквата (жената, облечена в слънцето), която е отнесена, е ярко изобразен. от лицето на змията в най -съкровената пустиня. Господ предаде триумфа на това чудодейно спасение на Църквата със силата на крилата на Великия царски орел. В дясната ръка на съпругата си разцъфнал клон е символ на това обещание, което е посочено и в пророчеството на монах Серафим „... Господ ще благослови Своя народ Светът и рогът на Неговия помазаник Давид, Неговият слуга, Съпруг след Сърцето Си, най -благочестивият Суверен Император, ще възвиси рога на Неговия помазаник Давид; (За текста на писмото на Н. А. Мотовилов до суверенния император Николай Първи вж.)
Големият орел, символизиращ църковно-държавния организъм на Руската империя, носи железен прът (скиптър) и суверенна ябълка, като носи и съпругата - земната Църква, с нейната родена мъжко бебе (Откр. 12.5; 13)... Сега това разперени крила, извисяващи се Орелът символизира Възкресение на църковно-държавния организъм на Русияпод суверенната ръка на Христос Господ - Помазаният цар ( ще се актуализира като Орлямладостта ти (Пс. 102,5)), последният земен Цар, който трябва да победи Антихриста и скоро след това да прехвърли Трона на Царството на самия Небесен Властелин Христос, Господ.
Втората икона, „Автократична“, ни представя следващия момент - всъщност починалото седене на Съпругата - земната Църква на фона на Орела сгъна крила... Тук най -важният е кракът, на който съпругата почива с родения си бебе мъжки пол (Откр. 12.5; 13), а именно камък на върха на планината. Големият орел стои здраво на същия камък. Отново няма суверенна ябълка в ръцете на съпругата и тя изобщо не се вижда, защото е ясно, че тя, Църквата, е силата в ръка Избраният Цар на Бога, бебето, родено от Жената, която е Главата на земната войнствена Църква.
[Един от основните закони (чл. 64) на Руската империя директно одобрява: “Императоръткато християнския суверен, има върховен защитник и Пазител на догмите доминираща вяра и пазител на върховенството на закона и всички в църквата „Свети деканат“... В този смисъл императорът ... отнася се за Глава на Църквата ”.]
Според думите на светците „лицето и достойнството на християнския цар на земята е жив образ и подобие на Христос Цар,живеещи на небето. Защото както човек в душата си е образ на Бога и подобие, така и Помазаникът на Бог чрез неговото царско достойнство е образ и подобиеХристос Господ: Христос Господ е на небето в Триумфалната Църква превъзходен: Христос Господ на земята по благодатта и милостта на Христос небесен в войнствената Църква е превъзходен". (Реч към ПЕТЪР ВЕЛИКИЯ от Св. ДЕМЕТРИЯ Ростовски през 1701 г., откъдето е взет този цитат,).
Това обяснява защо Младенецът в ръцете на Съпругата благославя поклонниците с номинативна благословия, подходяща за ранга на епископ, защото според учението на Църквата (според 104 -ия канон на Картагенския събор): „ църква(...) благочестива утроба Христос техен(Царе) родилаи със силата на вярата, който възпитава „признава, че всеки“ праведен цар има йерархичен ранг"; „С изключение на свещените обреди, Императорът съчетава в себе сидруги привилегии на епископитевъз основа на което Неговите църковни заповедивземете канонично значение“, - пише до архиепископ Константин Кабазил през XIII век Българският архиепископ Димитрий Хоматин .
Необходимо е да се каже и за основата, върху която се основава Съпругата - земната Църква. Основата е камък на върха на планината. Няма съмнение, че това е камък от мистериозното сънувано видение на Навуходоносор, интерпретирано от пророка Даниил:
Видяхте огромен идол докато камъкът не се откъсна от планината без помощта на ръце, удари идолав краката му от желязо и глина и ги счупи. Тогава всичко се счупи заедно: желязо, глина, мед, сребро и злато станаха като прах през летните гумни и вятърът ги отнесе, и от тях не остана следа;но камъкът, който разби изображението, стана голяма планина и изпълни цялата земя.Ето една мечта! Да кажем пред царя и неговото значение (Дан. 2,34-36).
Бог небесен ще изгради царствотова никога няма да се разпадне и това царство няма да бъде прехвърлено на друг народ; ще смаже и ще унищожи всички кралства, но самото ще стои вечнозащото видяхте, че камъкът не е откъснат от планината с ръце и разбит желязо, мед, глина, сребро и злато. Великият Бог даде на царя да разбере какво ще се случи след това. И тази мечта е вярна и точно тълкуването й! (Дан. 2.44-45)
Така, камъкът, който разби изображението, се превърна в голяма планина и изпълни цялата земя .
[Пророкът Езра видя: събра множество хора, които бяха безброй, от четирите небесни ветрове (тоест от цялата земя) да преодолее този съпруг, който се издигна от морето (засега от неяснота) (3Ride 13.5)... И тогава пророкът Ездра вижда, че този човек изваял голяма планина и полетял по нея (3-Ride 13.6)... Ангелът Господен обяснява, че планината е Сион: И ще дойде Сион и той ще се яви на всички подготвени и подредени, както видяхте планината, издълбана без ръце (3 изд. 13.36)... Обяснения за пророчествата на Третата книга на пророк Ездра вижте]
Ето едно мистично събитие, което свързва времето на първото християнско царство и нашето, последните времена са времето на идващия Цар-победител, когото тя е родила Църкваземни Към ХристосНебесен със своята благочестива утроба.
Дори свети Андрей Кесарийски и блажен Методий обясняват, че „ не трябва да означава самия Христос като се роди, много преди написването на Апокалипсиса на Яоннов, мистерията на въплъщението на Бог Словото беше изпълнена, Апостол Йоан говори за настоящето и бъдещето". Те напомнят на всички (!!!) християни „че Христос се ражда духовно във всеки. И затова Църквата се увива в пелени и се разболява (стига ние самите да останем изкривени и нечисти вътрешни движения - такива вътрешни „еретици и фалшиви учители“], докато роденият Христос не се отпечата в нас, за да може всеки да стане Христос чрез общение с Христос» .
Това е духовно - мистично тълкуване на нивото на личността на всеки член на Църквата. Целият образ обаче несъмнено съдържа нещо повече от изобразяването само на раждането на християнско дете от Съпругата-Църквата.
Б. Съпруга с нейния роден бебе мъжки пол- това е земната Църква, която роди победоносния цар
Нещо повече, след като е казано за времената на последното, тогава ние, жителите на тези времена, просто трябва да вземем предвид историческата интерпретация на този текст, написан специално за нас. И тук ще стане ясно, че многото символични детайли на описания образ (на Съпругата и Детето) правят възможно отлагането на тълкуването на този, който е роден като Исус Христос.
Така Съпругата, недвусмислено тълкувана като образа на земната Църкванесъмнено поради тази причина, тя е майката на всички християни (в които Христос е запечатан), но точно затова тя по никакъв начин не е родител на Исус Христос, защото Църквата ражда християни в резултат на слизането на Христовия Дух върху нея.
[Нека си припомним явленията, за които говорихме по -горе: цар Николай II посети един от Божиите служители и държеше икона в ръцете си. " Яко орлови крила„Друг Божи служител от иконата беше глас:„ Който има моята икона в къщата - аз ще помогна да се спася “. тук, в последните ни времена, се има предвид точно иконата на земната Войнствена Църква... И самите тези явления е трябвало да привлекат вниманието ни към тези две изключително необичайни икони, които са били нарисувани „в подкрепа на царуващата династия Романови“ за нас, така че, след като разбрахме истинския смисъл на тези икони, можехме да бъдем спасени.]
Младенецът, който е издигнат до Бога и Неговия Трон, несъмнено е издигнат до Небето, защото няма Божий Престол на земята, но този Младенец трябва (да бъде) пасе всички народи с желязна пръчка (Rev. 12.5)... НО това пръчка (не дърво или нещо друго), както и самото пасене в бъдеще на всички нации говори за действия от чисто земен ред, въпреки че следва целта на небето... И никъде не виждаме железен прът в ръката на самия Спасител.
Всичко ще си дойде на мястото, ако си спомним православното ни почитане на икони, от които, между другото, следваме тълкуването на бебето като християнски Христос. Според нашата вяра, Небесният Христос - Господ е установил на земята реда на Христос Господ, земен. Това е Той, Христос Господ - Царят, избран от Бог, и според Неговия Божи орден е най -пълната земна икона на Небесния Христос. Тогава смисълът на всички детайли от визията на Съпругата и Бебето е ясен.
Обредът на Помазаника на Бога, религиозния Цар и Главата на Вселенската Църква (единственият епископ на нейните външни дела), като принадлежност към земната Църква, нейното тяло нараства във времето от семето на Христос, още при нейното установяване чрез Исус Христос съдържа всички царски служения, които не са напълно обединени нито в нито един земен човек. Но те са изобразени като икона бебе мъжки пол , икона на дете, възнесена към Бога и Неговия Престол, икона на Този, Който е пасти всички народи с желязна пръчка (Rev. 12.5).
Разбира се, това се отнася до самия ред на Христос - Царя, тоест всички помазани (всеки от тях е Христос на Господа в ред, оттам идва недоумението на тълкуванията на образа на Младенеца) , религиозни царе на всички времена, глави На Божия избран народ * , и съответно Главите на земната Войнствена Църква. Защото Господ Бог благослови помазаника пашана земята като хораБог , Яков,Така и наследствоБожия , Израел (земна църква) (Псалм 77,71).
[* По времето на Новия Завет от Божия Избран народпърво имаше гръцки народ (втори избран народ), а след това ( още от времето на блажения и христолюбив цар Иван Грозни) – Руски народ - Трети Рим Москва, и четвъртото - да не бъде!]
Тогава също е ясно защо събитията от видението на 12 -та глава на Откровението обхващат толкова широк исторически период, че може да се види битката на Небесната армия на Архангел Михаил с армията на Агелите и раждането от Църквата на Христос Господ, Царския орден и детството на този орден до последните времена, а самите те събитията от последните времена - страхът на царя от победителя от всички нации с железен прът (Rev. 12.5), непосредствено преди Второто славно пришествие на нашия Господ и Спасител Исус Христос.
Може да се види, че Младенецът, изобразяващ една -единствена икона от ранга на Глава на земната Църква - Помазаникът на Бог, има своето историческо въплъщение в началото на историята на земната Христова Църква - император Константин, равен на апостолите, първият Христос Господен. Неслучайно църковната традиция се запазва зад него именуване на императоразащото е е в същото време образът на Исус Христос - Царят на царуването, Властелин на лордовете и прототип на изпълнението на пророчеството за предстоящия истински, а не номинален, император на Божия помазаник - защото неговият далечен кралски потомък ще спаси всички нации с железен прът (Rev. 12.5)... В този смисъл, до последните времена, до времето на изпълнението на това пророчество в лицето на победоносния конник на бял кон ( и ето, бял кон и върху него ездач с лък и корона му беше дадена; и той излезе победител и това да завладее (Rev 6,2)), всички въплъщения на царския обред на Христос наистина са малолетни, защото времето, определено от Бог, все още не е узрялоизпълнението на тази победоносна служба и затова са изобразени като дете.
Това е Помазаникът на Бог в службата на Този, който пази поданиците си от греха и по този начин предпазва света от присъединяването на фалшивия помазаник - Антихриста.
Това бебе също е невинна жертва (следователно, Младенецът) за греха на руския народ, който се отстъпва от вярността си към Него, Христос Господ (на това отстъпничество е дадено специално име в Евангелието - отстъпничество, което се приписва специално на Църковния народ, а не към външния свят, който винаги лъже в зло и няма от какво да се оттегли). Ето го - дете, възхитено за Бога и Неговия Престол - Помазаникът на Бога, светият цар -изкупител Николай. Именно Той, като непорочна жертва, Господ хвана Себе Си и Небесния Си Престол.
Но това е и гаранцията за запазването на богоизбраното царско семейство на Романови до края на времената, когато Господ лично ще произведе от този добър корен точно този клон, този човек - Царя, на когото всички народи трябва да бъдат пасти с железен прът (Rev. 12.5)... Той е съвършенството на епохата на кралския чин. За Йоан Прозорца, времето на пълнолетие на това Дете, когато Той вече излиза колко победоносно и да завладеем (Отворено 6.2), беше бъдещето, но Господ ни накара да живеем точно в това време и затова не остави верните си без свидетелство.
Следователно, от гледна точка на исторически пророчества за последните времена, тук преди всичкоИмам предвид религиозен крал (Христос Господ) последните пъти – Царят, който ще завладее антихриста, този, когото затова наричаме победител Крал.
Това е същият цар, който „преди всичко ще нареди нещата в православната църква [която го е родила], ще премахне всички неверни, еретични и хладки епископи“ * ... За по -пълно пророчество на св. Теофан Полтавски вж.
* Архиепископ Аверкий записа следните думи на св. Теофан Полтавски (Бистров), които обясняват това пророчество за победоносния цар: „Не говоря от себе си. И това, което чух от божествено вдъхновените старейшини, го предадох ... “(Батс Р., Марченко В. Духовен баща на кралското семейство. М. 1994. С. 111-112).
Този Цар „ще се страхува дори от самия Антихрист“, защото Антихристът знае, че е предсказано да бъде убит по заповед на нашия Помазан Цар.
Именно за Него е дадено пророчество в старозаветния апокалипсис: Той по милост ще освободи остатъка от моя народ, тези, които са запазени в моя, и ще им се радва, докато дойде краят, съдният ден. (3 Езд. 12.34)... И в деня на съда Той „сам ще даде отчет пред Бога за всеки от Неговите лоялни поданици“. Така че този крал, кралят победител, всички народи трябва да бъдат пасти с железен прът (Rev. 12.5).
Тази вода е насочена предимно срещу победоносния цар. Между другото, самата вода от устата на дракона, като река от ереси и фалшиви учения, несъмнено съдържа най -важните ереси на нашето време, тоест папизъм, откровено регентство, иконоборство, скрито в регентството, както и „морето „за клевета срещу Помазаника на Бог (вода, пусната след жена му и тях). Водата от устата на дракона съдържа и последиците от гореспоменатите криви вярвания - борбата срещу TIN, с глобализацията, с новите паспорти, манията по еврейското клане и т.н.
Не случайно водата е изобразена като средство, използвано директно срещу съпругата, макар и с цел да унищожи бебето. Тоест, не говорим за директната атака на змията върху роденото дете, а за опита за удавяне на този, който е родил, с цел унищожаване на роденото. Както и борбата на змията (дявола) с Конника (Помазаника на Бога) ( змията по пътя, седни на кръстопътя, захапайки петата на коня: и конникът ще падне обратно в очакване на спасението на Господа (Битие 49,17-18)* ) целта на змията е ездачът, но змията ухапва петата на коня.
* Дан ще бъде змия на пътя, гад по пътя, ухапвайки крака на коня, така че ездачът му да падне назад. Надявам се на вашата помощ, Господи! (Битие 49,17-18)
Знаейки, че водата от устата на змията е поток от фалшиви учения, а съпругата е Църквата, а конят са хората, Конникът и детето - Избраният от Бога - Царят, нека разберем образа на битката на древната змия срещу Помазания крал. Хората, които се отрекоха от Помазаника - има кон, ранен в петата, така че ездачът - Царят слезе от Трона, тази рана се показва и от образа на вода от устата на змията - фалшива доктрина и недоверие , така хората са ранени, това е, което Църквата се опитва да удави със змията и съпругата ... Но в Отворено (12,5)се казва, че Детето хванати за Бога , и в Битие (49,17-18), че Ездачът очаква спасение от Господ... И двете са за едно и също нещо - о Възкресение Царство, относно произхода Ездач на бял конвече като Победоносец и печеля.
Авторитетните правомощия на Царя на избрания народ - Помазаникът на Бога - се различават значително от авторитетните правомощия на православния цар на всеки друг народ, от правомощията на властта в духовния живот на духовник от всякакъв ранг и звание, и следователно само царят- Помазани никой друг, на земята има „камък на вярата“... Защото само етнархът на избрания народ ( и само Той!) « в изображениетоХристос Помазаник по природакато Него и достоен да бъде наречен Цар и Помазан от Бога,защото Той има в себе си Помазания Отец, Помазания Син и Той е помазан със Светия Дух.". (По -пълен цитат от писмото на старейшината на атонските старейшини Иларион Грузин.
Помнете, че Исус Христос учи: Всеки, който идва при Мен и чува думите Ми и ги изпълнява, ще ви кажа на кого е подобен. Той е като човек, който строи къща, който копае, отива дълбоко и полага основите на скалата; когато настъпи потопът и водата притисна тази къща, тя не можеше да я разклати, защото беше основана на камък (Лука 6:48).
Тази основа за нашия дом на правилната вяра е Догмата за кралската власт ... Това е догмата, на първо място, за силата на Помазаника в земната войнствена Църква. Според тази догма земната икона на Царя на царете е ХристосГоспод, Главата на избрания народ, е религиозен Цар. Това е отделен орден на Църквата, заедно с три други ордена: свещеничество, монашество и миряни.
Трагично е, че именно първосвещениците (и просто свещеници) и старейшините отхвърлиха през февруари 1917 г. крайъгълния камък на земната войнстваща християнска църква, мечтаейки да откраднат властта на Помазаника, и свалиха царя. * Защото те „не искаха да бъдат под властта на царя“, „защото искаха да бъдат без цар“, точно както първозаветните свещеници и старейшините от Стария завет изпратиха Божия Син Исус Христос на Голготския кръст.
На иконата "Автократичен"виждаме, че в основата на земната Църква има "Камъкът на вярата" - Догмата за кралската власт ... Съпругата, земната Църква, има колан под формата на кръст - това е индикация, че трябва да се разпънем на кръст за Отеца -Цар. Дъга на върха - много от света, помирение на Бога с човек, който вярно служи на своя Помазан Цар!
Всички тези думи ще помогнат да се свържат многото обещания за Възкресението на Царството, по -специално думите за интимна пустиня, които мнозина погрешно смятат за наистина някаква захар. Всъщност е ясно, че тази пустиня, в която Антихристът ще изгони християните (както казват много светци от 20 -ти век), макар и значително намалена по размер, но неконтролируем и недостъпен антихрист Русия.
„Когато Антихристът дойде, той ще премине навсякъде и жлебовете на този [канал на Дивеево, който е символ на границите на Русия] няма да скочат!“ Това ще бъде така, въпреки факта, че руското правителство сега е под много внимателното ръководство на слугите на Сатана от света зад кулисите. Просто по това време по -голямата част от руския народ и неговите съюзници ще дойдат в съзнанието на Христос и затова в Русия всички предатели и предатели, и на първо място в правителството, ще бъдат унищожени.
[Благословената Пелагия от Рязанская предсказа: „ Антихрист ще дойде на власти ще започне преследване на православието. [В този случай почти само кривите вярващи ще страдат, защото се осмеляват да се борят срещу управляващите. Всички очаквани, на първо място заразени с ересите на папизма и регализма, също ще бъдат унищожени. Почти всички криви духовници ще загинат, тъй като тяхната среда осигурява изобилна храна за тези ереси.] И тогава Господ ще разкрие своя цар в Русия. Той ще бъде кралското семейство и ще бъде силен защитник на нашата вяра!... За кратко - две години и осем месеца. Много хора от цялата земя ще се съберат да служат на този Цар. Той няма да допусне антихристовата власт в Русияи себе си [ Цар] ще даде отчет на Бог за всеки от Неговите лоялни поданици. Кога Господ ще дадеза нас този най -умен човек - животът ще бъде добър! " (Пелагия Рязанская. Брой 4. С. 22.)
Нека обърнем внимание на факта, че не руският народ е този, който сам ще си избере цар (такъв опит вече е имало - „хората“ избраха измамника Борис Годунов на събора през 1598 г. и как са получили плодовете на тази лудост: Смутното време и поляците с евреите в Московския Кремъл), но „ Господ ще разкрие своя цар в Русия».
И второ, по време на управлението на Избрания от Бога - Царя -победител - „ животът ще бъде добър!»]
Нека си припомним това, което вече беше цитирано от пророк Даниил: ... Бог на небето ще издигне царство, което никога няма да бъде унищожено и това царство няма да бъде прехвърлено на друг народ; тя ще смаже и унищожи всички царства и сама ще стои вечно (Дан. 2.44).Монахът Серафим пише на Н. Мотовилов: „Славяните са обичани от Бога, защото запази истинската вяра в Господ Исус Христос докрай... По времето на Антихриста те ще отхвърлят напълно и няма да го признаят за Месия и за това ще бъдат възнаградени с голяма Божия благословия: на земята ще има всемогъщ език и няма да има друго царство на по-всемогъщото руско-славянско царство на земята “.
[Необходимо е да се разбере, че има много богоносни народи: гръцки, грузински, сръбски, руски, но От Божия Избран народ е само руският народ. Само Избраният Божи народ може да бъде изцяло богоносен народ, защото именно за този народ Бог има специални грижи. Помазаният цар винаги е Главата на избрания народ... По този начин богоносенето на хората е необходимо условие, но избраният от Бога народ е едновременно необходимо и достатъчно условие за намирането на Помазания цар сред тях.
Ето защо слугите на Сатана се опитват да унищожат третия богоизбран руски народ: „няма да има този народ, няма да има победоносен цар“ - наивносветът зад кулисите мечтае.
Но Господ Бог каза чрез старозаветния пророк Даниил: Божието царство избрано (От руския народ!) « ще смаже и унищожи всички царства, а самият той ще стои вечно ».]
Преподобният Лаврентий Черниговски също каза: в последно време „Русия, в ръцете на православния цар, ще бъде най -мощното царство в света. И дори самият Антихрист ще се страхува от руския православен цар-автократ ”.
Водата от устието на змията наистина прилича на кална река с много басейни, избивайки здравата почва на стоене с вяра под краката на мнозина. И все пак драконът се стреми да увлече отделните деца на Църквата в реката на недоверието и неверието във Възкресението на Царството. Защото всички православни християни стоят твърдо на камъка на вярата - върху цялата догматична пълнота на учението на Църквата, където най -важните догми са догмата за почитането на иконите, догмата за царската власт и догмата за изкуплението.
Ето защо, за да ни утвърди в тази правилна вяра, Господ ни показва две прекрасни икони “ Автократичен" и " Крила на Яко Орли”, Необходимо е само правилно да разберем какво ни уведомява Господ Бог чрез тези икони.
Така: Покай се; защото небесното царство се приближи (Мат. 3.2).
Ако някой има уши да чуе, нека чуе ! (Мк. 4.23)
Слава на нашия Бог! Амин!
Високопоставени мразещи свещената руска автокрация организираха преследване на „монархическите“ икони на Пресвета Богородица, които не им харесваха. Днес сред руските православни християни иконите „Като крила на орел“ и „Автократични“ станаха широко разпространени. Въпреки негативното отношение на някои църковни архиереи към тези „монархически“ образи на Божията майка, те въпреки това са обичани от обикновените православни хора и са отнесени в шествия за хиляди километри. Благодарение на молитвената работа на "малкото стадо" верни почитатели на Светата автокрация, в руските градове и села започва нов живот на тези удивителни вековни икони, за които с благоговение казват: "царски" ..."На Женя бяха дадени две крила ..."
Силни чувства се събуждат в душата, когато погледнете тези „монархически“ образи на Пречистата Богородица, седнала на суверенния руски двуглав орел. Виждайки бързата духовна, нравствена и суверенна деградация на съвременното руско общество, всеки православен със сълзи се моли на Пресвета Богородица за православния цар: „Ти си разпрострял завесата си над Светата Рус. Автократите на православните са силата и укрепването на руският народ, пътеводна звезда към спасението. В дните на смут и гонения жезълът е жезъл. и вие сте запазили силата на Царството Руско. На Пресвета Богородица, молете се на Твоя Син Христос, нашия Бог, дай ни прошка за греха на лъжесвидетелстването и идващия православен цар със сила и благословение! .. "
Списъкът на всички чудеса от тези икони започва през 2003 г., когато многобройни знаци и изцеления са записани в поклонения и кръстови шествия. Например, една от „автократичните“ икони започна да излъчва смирна на 1 август 2003 г. на молебен към монах Серафим Саровски в Нижегородската епархия. Смирната се повтори в Дивеево, на гроба на иеромонах Владимир (Шикин), по време на панихидата на 12 август 2003 г., на рождения ден на мъченика царевич Алексей, както и на православната изложба в Москва през лятото на 2003 г.
Образът на кралския реликварен кръст, подарен на кралската двойка Романови от князете Шаховски, се излъчваше смирна. Пощенската картичка, изобразяваща Кръста, беше прикрепена към автократичната икона и поточена смирна по време на пътуване до село Верзилово, до местната църква „Преображение Господне“.
В момента се събират данни за иконата „Крилата на орел Яко“. Едно от копията на тази икона започва пътуването си от Москва на 5 март 2004 г. през Владимирската епархия до Нижни Новгород. По време на освещаването на иконата в един от манастирите, след думите на свещеника: „Покрий ни с покрива си крилу“, тя ухаеше силно. По това време в църквата е била и чудотворната икона на Божията майка „Теодоровская“. На Великден 2004 г. иконата премина с кръстно шествие през Нижни Новгород. По време на шествието с кръста в Дивеево, носейки светия образ по жлеба на Богородица, поклонниците видяха, че иконата е умиротворена.
Когато на 17 юли 2004 г. иконата е пренесена в царското шествие през Москва, тя прави чудеса, крие се от преследвачите, предупреждава и просветлява. На 21 септември 2004 г., на празника Рождество на Пресвета Богородица, образът ухаеше силно, а след това, вечерта, по време на шествието, той излъчваше смирна. Това продължи няколко дни. Миро изтича от утробата на Божията майка към скиптъра, в дъга надолу вляво - тоест противно на всички познати закони на физиката. В това чудотворно явление вярващите видяха индикация отгоре, че бъдещият руски Помазаник от Бога, православен цар по дух, вече е коронясан за царството от Божията майка. Не е ли това подобно на петия стих от 12 -та глава на Апокалипсиса: "И тя роди дете от мъжки пол, което трябваше да нахрани народите с желязна пръчка; и детето й беше хванато при Бога и Неговия престол" ?
Един от първите случаи на струене на смирна се случи по време на поклонническо пътуване до село Локот, Брянска област, до чудотворния образ на Божията майка „Нежност“. Божията слуга Джулия от Москва откри два вида изтичане на мазна течност върху хартиената икона „Като крила на орел“. Предната страна беше изцяло покрита със света, а отзад имаше, така да се каже, „селективно“ поточване на смирна. Факт е, че от другата страна е отпечатан текстът на молитвения химн, популярен сред православните християни "Спаси, госпожо, спаси света Русия!" Миро говореше само с думи: „Спаси, Госпожо, Света Русия“, „изпитания“, „от радост“, „потоп“, „меч“, „огън“, „ереси“, „граждански раздори“ и „врагове“. Всичко това се случи през 2004 г. на празника Въведение в храма на Пресвета Богородица.
На това поклонение в Локот нейната приятелка Наташа беше с Юлия. Оказа се, че тогава иконата на Наташа също се успокои. Вече в Москва, когато обилното смирно бе събрано чрез памучна вата, събрана в бутилка, „изсушената“ икона отново беше покрита с благоуханна „роса“ и остава такава до днес. И наскоро, по време на Международното пешеходно шествие „Москва - Минск - Киев“, Юлия с молитва в сърцето се обърна към най -първия смирно -поточен образ на Николай II: „Отче Царю, ти обичаше иконите на образите на Майката на Бог "Автократичен" и "Като крила на орел" ... ", и в този момент силен благоуханен поток се изля над високоговорителя ...
Един божи служител беше появата на цар Николай II, който държеше в ръцете си иконата „Като крила на орел“. Това беше като завета на велико мъченика цар за нас грешните. Без съмнение тази икона е императорска, тъй като Църквата отива в пустинята, както външна, така и вътрешна. Друг Божи служител от иконата имаше глас: „Който има Моята икона в къщата - аз ще помогна да се спася“. За тези, които искат да разберат по -задълбочено значението на външния вид на иконата, се позоваваме на книгата на С. Фомин „И на съпругата му ще бъдат дадени две крила“.
Митрополит Джувенали срещу небесната царица 
Сега за историята на тези образи на Божията майка „Автократична“ и „Като крила на орел“. До 1917 г. те остават в храма, разположен на територията на имението на князете Шаховски (сега църквата "Преображение Господне" в село Верзилово, Ступински район на Московска област). Както се предполага, и двете икони са нарисувани в края на 19 век от неизвестен иконописец по заповед на Шаховски в подкрепа на управляващата династия Романови, с цел укрепване на автокрацията.
Със сигурност е известно, че цар Николай II и съпругата му Александра Феодоровна са посетили имението на Шаховски и в памет на посещението си подарили на църквата си лампа с икона с емайлиран надпис: „В чест на коронацията на Николай и Александра. 1896 " Тази лампа беше пред иконата „Като крила на орел“. Поради особеното почитане на монарха храмът се счита за царски. Преди революцията хората идвали тук, за да отправят горещи молитви към Господа за благополучието на Кралския дом на Романови. В наше време, когато в тази църква енориашите бяха помазани за духовно укрепване с масло от тази скъпоценна лампа, бяха записани случаи на изцеление ...
Сякаш в очакване на предстоящата трагедия на руския народ, иконописецът изобразява върху иконата на Божията майка „Автократична“, както и върху иконата „Царуваща“, почти подобни теми. Небесната кралица е изобразена в кралски порфир с корона на главата, със скиптър в ръка. Само царският трон е Двуглавият орел - символът на самодържавието на Руската империя, дошъл при нас от Византия.
Бебето Исус Христос седи от лявата ръка на Божията майка и благославя с двете си ръце. До престола (отляво надясно) са светците: великият равноапостолен цар Константин, първо мъченик Текла от Икония, монахът Сергий Радонежки и монах Варлаам от Хутинск. Царският орел стои на „Камъка на вярата“, той също е Христос („камъкът, който строителите отхвърлиха, същият стана глава на ъгъла“ Марк 12.10).
Богородица потвърждава царския престол, като по този начин показва, че истинското православие е възможно само при автократично управление. Богородица има колан под формата на кръст - това е индикация за нас да се разпънем за Царя -Отец. Дъга отгоре е множество от света, помирението на Бога с човека. Въпреки факта, че иконата е нарисувана по реалистичен начин, все още изглежда, че е необходимо да се разгледа какво е изобразено върху нея чрез разбиране на символите.
За щастие, всички драми и трагедии на ХХ век не докоснаха тези две реликви и те са добре запазени и до днес. По -рано в църквата над "Автократичната" икона на Божията майка имаше портрети на великомъченик цар Николай II и великомъченица Царица Александра. Но след това - по заповед на декана - те бяха премахнати и Разпятието беше инсталирано на това място.
За съжаление трябва да говорим за всички относително спокойни времена за икони в минало време. През пролетта на 2004 г., въпреки нарастващото почитание сред хората, по заповед на митрополит Ювеналий (Поярков) иконите бяха премахнати заедно с царската лампа, а в църквата беше назначен нов игумен. Всичко това предизвика объркани въпроси от вярващите - в крайна сметка потъпкването на светите образи не се случи през 30 -те години на „безбожния“ петгодишен план, а вече през 2004 г., т.е. четири години след официалното канонизиране на Царските мъченици в множеството новомъченици и изповедници, които блестяха в земята на Русия! Нещо повече, по заповед на високопоставения архиерей на Московската патриаршия! Неволно възниква въпросът: ако митрополит Ювеналий не харесва образите на светиите, официално прославени от нашата Църква, тогава на кого служи? ..
През лятото на 2003 г. бяха направени фотокопия от почитатели на иконите, след което започна разпространението им сред вярващите, а царската църква във Верзилово започна да се радва на още по -голяма популярност. Всички искаха да видят оригиналите на иконите и да ги целунат. Но, уви, иконоборците на 21 -ви век стават все по -активни и въпреки това много пророчества сочат директно появата на православен идващ цар в Русия.
Има много индикации, че това съдбоносно действие за Русия е Божията воля. Достатъчно е да си припомним пророчествата на Св. Серафим Саровски, Св. Йоан Шанхайски (Максимович), монах Авел, благословен. Пелагия от Рязан, Теофан Полтавски и други, както и появата на иконите на Божията майка „Ченстохова“, „Песчанская“, „Възкресение Русия“, „За руската държава, Траур“, потока на мирото. на иконата на великомъченик цар Николай II, икони на светите царски мъченици, пророчеството на стареца Николай Псковозерски (Гурянов) за идващия цар, мироточението на иконите на цар Иван Василиевич Грозни, старец Григорий Распутин .
Индикациите за появата на православния цар продължават и до днес: появата на куполната стенопис на образа на Божията майка с детето на 16 септември 2001 г. в църквата „Преображение Господне“, която се намира в с. Спас-Угол. Интересно е, че след въвеждането на иконите „Автократична“ и „Като орелски крила“ в олтара на един от храмовете, в небето се разкри дъга, а образът на Царската корона по чудо се образува от облаци от пера .
На иконата „Ореловите крила на Яко“ Божията майка увенчава двуглав орел, в ръка държи райска лилия, символизираща добрата новина за идващия православен цар. Духовният смисъл на иконата става ясен чрез тълкуването на Апокалипсиса на иеродякон Авел и отец Андрей Горбунов в книгата "Ще намерим ли Бог и себе си?" Ако говорим за духовния смисъл на иконата „Като крила на орел“, то тя се разкрива в 12 -та глава на Откровението на Йоан Богослов (стих 14): „И на жената бяха дадени две крила на голям орел ( предоставено на Руското автократично царство), така че тя отлетя в пустинята до своето място (първоначални светарусски земи) от лицето на змията и там яде за известно време, пъти и половина. "
Глава 12, стих 5: „И тя роди бебе от мъжки пол (руски православен цар), което трябваше да пасе всички народи с желязна пръчка, а детето й беше хванато при Бога и Неговия престол (помазан за Царството). "
Скиптърът и кълбото в лапите на Двуглавия орел, както и царските корони на главите му показват, че говорим за царя от фамилията Романови. Дъгата над цялото изображение, превръщаща се в земното кълбо, може да означава, че това ще бъде победоносният цар, а след прочистването на земята ще дойде мир и просперитет ...
„Светиите все още ще кажат своята тежка дума ...“
Без да навлизат в историята на иконите, настоящите иконоборци се опитват да наложат дискусия за уж неканоничните сюжети на двете „новоизописани“ икони „Автократична“ и „Като крила на орел“. Междувременно трябва да се каже с пълна увереност, че това не е произволна комбинация. Положението на Божията майка на фона на орела е дълбоко символично, най -вече защото точно това е казано в Свещеното Писание за Църквата на последните времена. Тук трябва да се отбележи, че има и други подобни теми в православния свят. Известни са например иконите „Покрийте ни с покрив за вашия крил“, „Азов“ и други. Вземете например „Колекция от икони“ на Костомаров, която съдържа уникална информация за иконите, където образът на Божията майка също е представен на фона на орел.
Нека се спрем на един от тях - "Азовская", много подобен план на "Яко орел крила". Колко важно е това изображение на Божията майка за вярващите, е описано в сборника „И две крила ще бъдат дадени на жена му“ от С. Фомин: или по -малко точно описание на Азовската икона на Божията майка, която е сега се съхранява в Държавния исторически музей на името на император Александър III в Москва, но за съжаление е трудно за вярващите ...
В. Борин, който изучава Азовската икона на Божията майка още преди революцията, пише: „... Вярвам, че иконата е нарисувана малко по -късно от превземането на Азов от Шеин с участието на Петър I, т.е. , след 1696 г. [...] върху него има до три записа; изпод тях става ясно, че първоначалният образ на Божията майка е „наполовина“, а не „в цял ръст“; от това можем стига до заключението, че тази икона на Азовската Богородица се завръща, когато политическият интерес към Азов се завръща. откриват, че се отнася за края на 18 век, за времето на императрица Екатерина II (1763-1796 г.) Освен това можем да кажем утвърдително, че както изрезката, така и иконата, съхранявани в Историческия музей, са единствените останали екземпляри от края на 17 век “.
Последните забележки за обновяването на иконата са много интересни. Те са в съответствие с редица други, вече съвременни за нас обстоятелства. В тази връзка се помни скорошното „появяване“ на тази уникална икона след повече от два века на нейната забрава. Днес образът е известен на мнозина, благодарение на спонтанното (но, разбира се, не без Божието Провидение!) Многобройните му репродукции, които се появиха. Изясняват се някои детайли на иконата, които днес разбираме в противоречие със значението, вложено в нея от клиентите и дори, може би, от самия иконограф.
Например, преобразяването в бои на образа на Съпругата, криеща се в последните времена в пустинята. Според руската теологична традиция тези думи на Апокалипсиса разкриват духовния смисъл на съществуването на Руската империя и символиката на нейния герб - Двуглавия орел. Сравнете това с изразителния словесен образ на нашата страна, написан от духовния писател С. А. Нилус: „пустинята на горите и степите на Велика Русия“. Поглеждайки към предстоящите преподобни отци на Киевските пещери, как да не си припомним думите, изречени през 1977 г. от по-стария Схима-архимандрит Серафим (Тяпочкин, ум. 1982 г.) за разстройствата, които очакват Отечеството ни и вече са се случили в нашата памет: "Славянските народи имат обща съдба, а преподобните отци Киево -Печерски също ще кажат своята тежка дума - те заедно с множеството на новите мъченици на Русия ще се молят за нов съюз от три братски народа". .
Всички тези интригуващи моменти от миналото, настоящето и бъдещето (надяваме се, че това ще ни даде надежда) в крайна сметка ще разкрият символиката на тези икони на Богородица, където суверенният руски двуглав орел е взет за един от главните герои. И тогава, в деня, определен от Господа, „Автократична“, „Като крила на орел“, „Азов“ и други икони на Божията Майка ще придобият дните на тяхното празнуване, а православните от последните времена - тези чудотворни образи на Божията майка, като друго неизменно свидетелство за чудотворното застъпничество на Пресвета Богородица над Русия. Това и се събудете!
Ирина ДавидоваМолитва пред иконата "Автократична"
О, Пресвета Богородица, Богородица! Преди всичко са Ангелът и Архангелът и всички създания са най -честни, вие сте помощник на обидената, безнадеждна надежда, нещастният ходатай, тъжната утеха, гладните за храна, голата дреха, болното изцеление, грешно спасение, всички християни помагат и ходатайстват. О, всемилостива госпожо, Богородица Дева, по Твоята милост спаси и помилуй нашия БЛАГОСЛОВЕН СИР (името му, Ти, Господи, ето) и целия Царстващ Дом. Спаси, мадам, и се смили над Твоя слуга, Пресвети управляващ Синод и Преподобни Митрополити, архиепископи и епископи, и всички свещенически и монашески чинове, и управляващия Синклит на блажените, и военачалниците, ръководителите на градовете и Християнолюбива армия и всички Защитете ни с вашата честност: и молете се, Господи, от Тебе без семе въплътения Христос на нашия Бог, за да ни препаше със Своята сила отгоре, срещу нашите невидими и видими врагове. За Всемилостивата госпожа Богородица! Издигни ни от дълбините на греха и ни избави от глада, унищожението, от страхливостта и потопа, от огъня и меча, от нашествието на извънземни и междуведомствената война, от напразната смърт и от нападението на врага и от пагубни ветрове, и от смъртоносната язва, и от всяко зло. Дай, госпожо, мир и здраве на Твоя слуга, на всички православни християни и просвети с тях ума и очите на сърцето, таралеж за спасение: и Твоите грешни служители са гарантирани за царството на Твоя Син, Христос, нашия Бог: като Неговото царство е благословено и прославено, с Неговия начален Отец, и с Пресветия и добър и животворящ Неговия Дух, сега и завинаги, и завинаги, и завинаги. Амин.
Нов езически народ се научава с този псалом да пее химни на Бог, великият благодетел. Но тези ползи са заличаването на греха и славата на възкресението.
Той се възбужда да пее, по Божията благословия предлагайки най -добрите средства за своето спасение. И поради факта, че Бог е готов да се смили над хората, като ги избави от тлението и им даде небесното царство, Неговата правда се прославя на съда. Следователно предложеното песнопение подобава на всички.
И цялото [n] вътрешно [n] мое [n] Неговото свято име.
Думата „вътрешен“ ясно показва, че трябва да призоваваме Бога с цялото си сърце, с цялата си сила и с всичките си мисли.
. Благослови душата ми, Господи.
Той продължава да се убеждава в химна, знаейки, че е длъжен да отплати това за големите добри дела на Бога; защото всеки, който си спомня за добрите дела на Бог, няма да спре да ги пее.
И не забравяйте всичките Му награди,
защото за големите грехове, които сме извършили, Той ни възнагради с доброта, милост, щедрост. И това е нещо, което не трябва да забравяме.
. Изчистване на всичките ви беззакония.
Това са Божиите награди за нас: първо, Бог е установил очистването на нашите грехове; второ, той излекува нашите немощи; трето, той избави живота ни от покварата, заличавайки греха; четвърто, проявявайки характерната Си човечност и милост и щедрост, ни увенча с дарбата на синовство; пето, той ни изпълни с духовни благословии, давайки ни Себе Си - истинския хляб на живота.
. Младостта ви ще се обнови като орел,
защото Бог обновява младостта ни, като орел, чрез битието. С това Давид ни насочва към дара на възкресението. Той оприличи онези, които се обновяват, на орел, тъй като орелът е по -помпозен и царствен от всички птици и човек може, без да затваря очи, да гледа в слънчевата светлина.
. Правете милостиня Бог и съдбата на всички обидени.
Този Господ, чрез Своята милост, дари ни всичко, което сега е преброено, е Този, който в древни времена съдеше праведния съд, избави израилевите синове от Египет, даде на Мойсей и на всички хора знание за Неговите заповеди.
. Господ е щедър и милостив.
Защото това беше причината за такова добро дело на Бог, както старо, така и сега, както казва и Мойсей: "Господ ... е дълготърпелив, многомилостив и истински ... върши милост в хиляда."(). И така, Неговите сили, наречени „начини“ () и добродетели, с които да управлява всичко, "Приказка ... Мойсеови" ().
. Не съвсем ядосан.
Въпреки че беше ядосан за престъплението и нашата раса беше осъдена на смърт: обаче гневът Му не се простира до края; защото в последните времена Той блесна „за да измете покварата“ ().
. Yako Toy, нашето творение е известно.
Защото като собствено творение е прибрал и дело на ръцете си.
. Милостта на Господа е от вечността.
Все едно да кажеш: „Помилвайте хиляди“страх от Мене ().
. И Неговата правда е върху синовете на синовете, които пазят завета Му.
Защото като светец той почива в светиите, тоест в ангелските сили.
. Господ на небесата е приготвил Своя трон.
Въпреки че почива в духовете на небесата, земното не е далеч от царството Му, защото, подобно на Бог, Той владее всичко.
И царството му притежава всичко.
Каза същото "Притежава всичко"а не „царува над всички“, защото не всички са достойни за Неговото царство. Следователно Небесното царство е обещано от Спасителя на тези, които имат успех в евангелския живот, а Господ управлява достойните.
. Благословете Господа, всички Негови ангели.
С това той учи, че хората, които се приближават до вярата, като се посвещават на химнологията, ще бъдат в равно достойнство с ангелите. Защото, ако служението на ангелите е да хвалят и прославят Бога; и на душата е заповядано да направи същото, тоест винаги да хвали; ясно е, че е достоен за същото достойнство. За тези, които имат една професия, те имат същото достойнство.
. Благославяйте Господа с всички сили.
Не ангелите са призвани само да хвалят, а всеки друг небесен ред, независимо дали става въпрос за престоли, владетели, сили или господства. Всички тези чинове той ни означаваше с думата: „сили“.
