Căsătoria este o instituție de drept (parte a ramurii dreptului familiei), inclusiv norme juridice, consolidarea și reglementarea relațiilor personale și patrimoniale izvorâte în căsătorie. Acestea sunt relația dintre soți, relația dintre părinți și copii, procedura și condițiile pentru căsătorie și încetarea acesteia etc. Principalul specific al relațiilor în căsătorie este reglementate prin standarde drepturi este că se bazează pe relații personale neproprietate, în timp ce relațiile de proprietate sunt dependente, derivate din relații personale. Între soți și alți membri ai familiei apar multe relații personale diferite, al căror conținut determină ei înșiși. Latura spirituală și fizică a căsătoriei, latura spirituală a relației parentale - toate aceste relații nu sunt reglementate de lege. Doar unele dintre ele sunt acoperite de reglementare legală, de regulă, relațiile materiale dobândesc o normă juridică, în timp ce aspectele morale sunt în afara domeniului de reglementare juridică;
Raporturile juridice de căsătorie sunt relații în care părțile sunt legate între ele prin reciprocitate drepturi legaleşi îndatoririle protejate de stat. În cazul căsătoriei neînregistrate relațiile de familie nu generează consecinte juridice. Relațiile de căsătorie sunt împărțite în personal și proprietate. Relațiile personale includ relații cu privire la: căsătorie, alegerea numelui de familie la căsătorie, alegerea profesiei și a locului de reședință etc. Relațiile de proprietate includ relații privind: proprietatea, folosirea și înstrăinarea bunurilor dobândite în comun de soți, obligații de întreținere reciprocă a soților și etc Căsătoria constă în agentii guvernamentale stare civilă (oficiul de stare civilă), de comun acord al persoanelor la atingerea mim vârsta căsătoribilă(18 ani). Nu sunt permise căsătoriile: între persoane, dintre care cel puțin una este deja căsătorită; între rude în linie directă ascendentă și descendentă, între frați și surori vitregi și plini, între părinții adoptivi și copiii adoptați; între persoane recunoscut de instanță incompetent. Drepturile și obligațiile soților iau naștere numai atunci când căsătoria se încheie la oficiul civil. Căsătoria încetează în cazul decesului unuia dintre soți sau al anunțului procedura judiciara decedat; prin divort. O căsătorie poate fi declarată nulă în cazul încălcării termenilor legii în instanță. Bunurile dobândite de soți în timpul căsătoriei sunt proprietatea comună a acestora. Soții au drepturi egale de a deține, folosi și dispune de acest bun, chiar dacă unul dintre ei nu funcționează.
Există două puncte de vedere asupra căsătoriei ca instituție a dreptului familiei:
mulți cred că căsătoria nu poate fi clasificată ca lege contractuală, ci ca un tip special de instituție;
alții consideră că căsătoria ia naștere pe baza unui act juridic săvârșit cu intenția de a genera consecințe juridice, ceea ce face posibilă considerarea căsătoriei ca tip de contract civil.
Recunoașterea bazei contractuale a căsătoriei nu diminuează în nici un fel semnificația ei etică. Căsătoria, desigur, joacă și un rol extra-legal, poate fi văzută ca un jurământ față de Dumnezeu sau ca o obligație morală. Dar aceasta se află în afara sferei juridice. Același lucru se poate spune despre divorț dacă considerăm căsătoria ca finalizarea unui contract civil, atunci divorțul este desfacerea acestui contract.
Soților și altor membri ai familiei li sa acordat întotdeauna dreptul de a încheia orice contracte civile între ei. În prezent, odată cu introducerea instituției unui contract de căsătorie, soții au dreptul de a încheia un acord care vizează schimbarea regimului proprietății conjugale, problemele furnizării soților cu fonduri pentru a se întreține reciproc. Un contract de căsătorie ca instituție de drept presupune o componență specială a subiecților: aceștia nu pot fi decât soți. Din 1995 au intrat în vigoare o serie de reglementări Cod civil iar de la 1 martie 1996, Codul familiei, prevăzând posibilitatea încheierii unui acord (contract de căsătorie) între soți. Un contract încheiat între un bărbat și o femeie intră în vigoare după înregistrarea căsătoriei. Soții pot încheia o convenție pe durata existenței căsătoriei. În cazurile în care soții au decis să își stabilească statutul de proprietate în timp ce erau deja căsătoriți, acordul intră în vigoare din momentul în care contractul este redactat și legalizat. În contract, soțul și soția pot prevedea proprietatea comună asupra bunurilor dobândite în timpul căsătoriei. De asemenea, soții pot conveni că proprietatea dobândită de fiecare soț este proprietatea sa. Codul familiei, în principiu, nu limitează gama de probleme care pot fi rezolvate cu ajutorul unui contract de căsătorie. Există restricții la articolul 42 alin. (2) din Codul familiei, într-un contract de căsătorie, este imposibil să se limiteze capacitatea juridică a soților, inclusiv dreptul acestora de a se adresa justiției pentru a-și proteja drepturile și să se stabilească orice condiții care pun unul dintre soţii într-o poziţie extrem de nefavorabilă sau contravin principiilor de bază ale dreptului familiei. Un acord prenuptial nu poate fi încheiat numai în orice moment în timpul căsătoriei, ci poate fi încetat și prin acordul ambilor soți. Un acord de modificare sau reziliere a unui contract de căsătorie se face, de asemenea, în scris și este supus notarii. Refuz unilateral dintr-un contract de căsătorie nu este permis de lege, probleme controversate sunt decise în instanță.

Temeiul reglementării juridice a instituției căsătoriei în Rusia modernă intocmeste Codul Familiei Federația Rusă, acceptat Duma de Stat RF la 8 decembrie 1995 și a intrat în vigoare la 1 martie 1996.

Legea familiei are un capitol special 3 (articolele 10-15) Conditii si procedura casatoriei. Împreună cu RF IC, normele Codului civil al Federației Ruse sunt aplicabile acestor raporturi juridice.

Reguli de aplicare legislatia civila la relațiile de familie sunt definite la art. 4 din RF IC, conform căruia se aplică legislația civilă dacă:

• - relațiile de familie nu sunt reglementate de dreptul familiei sau acordul părților;
• - aplicarea normelor de drept civil nu contravine esenţei relaţiilor de familie.

Actualul Cod al Familiei al Federației Ruse nu conține o definiție a căsătoriei. Este dat în teoria dreptului familiei.

Conceptul de căsătorie în jurisprudența internă are de mult timp un temei juridic. Tradiția de a lega o căsătorie cu respectarea unei anumite proceduri de înregistrare, caracteristică dreptului rus, este asociată cu istoria dezvoltării acesteia.

Inițial, jurisprudența rusă este caracterizată de abordări tradiționale de înțelegere a căsătoriei pentru statele creștine orientale, unde căsătoria este clar interpretată ca fiind formalizată în în modul prescris unirea unui bărbat și a unei femei, unitatea conținutului social special al acestei uniuni și forma ei canonică, necesitatea respectării căreia este prescrisă de stat. Este suficient să menționăm binecunoscuta definiție a căsătoriei de către profesorul G.F. Shershenevici. El a scris: „Din punct de vedere juridic, căsătoria este o unire a unui bărbat și a unei femei în scopul conviețuirii, pe bază de acord reciproc și încheiată în forma prescrisă”.

Adoptarea noului Cod al Familiei al Federației Ruse nu a schimbat, în principiu, și în mod fundamental nu a putut schimba, opiniile tradiționale despre căsătorie ca fenomen care este uniform în ea. esență socialăŞi forma juridica, - „uniunea dintre un bărbat și o femeie, care atrage consecințe juridice.”

Cu toate acestea, lipsa unei definiții legale a căsătoriei, în ciuda interpretării aparent lipsite de ambiguitate a acesteia, uneori dă naștere unor probleme în practică. În acest sens, unii cercetători propun completarea art. 1 Definiția RF IC a căsătoriei. „Din punct de vedere editorial, ar putea arăta astfel: „Căsătoria este uniunea dintre un bărbat și o femeie, menită să creeze o familie și formalizată în modul prescris”, și mai departe -- „Căsătoria se încheie la oficiul stării civile. Drepturile și obligațiile soților apar de la data înregistrare de stat căsătorie."

În prezent, sunt recunoscute doar căsătoriile înregistrate. Cu toate acestea, numărul căsătoriilor neînregistrate (civile) este în prezent în creștere semnificativă.

Potrivit ultimului recensământ al populației, în căsătoria civilă Peste șase milioane și jumătate de cetățeni ruși trăiesc. Adică fiecare a zecea uniune este un sindicat neînregistrat. Mai mult, printre cei care nu au încă treizeci de ani, aceasta nu mai este la fiecare al zecelea, ci la fiecare a șasea unire.

A existat o perioadă în istoria dreptului familiei rus în care relațiile maritale reale au dat naștere la consecințe juridice similare cu consecințele unei căsătorii legale. Acest lucru a fost cerut de situația care s-a dezvoltat în societate după revoluție.

Acum legislația operează cu conceptul de „relații maritale reale” și această căsătorie nu dă naștere la consecințe juridice.

După cum se știe, Legislația rusă nu defineşte căsătoria, care, notează L.M. Pchelintsev, este destul de natural, deoarece abordarea negativă a consolidare normativă Conceptul de căsătorie a fost caracteristic pentru o lungă perioadă de timp și pentru legislația familială existentă anterior din Rusia, inclusiv cele trei coduri de căsătorie și familie anterioare din perioada post-revoluționară.

Revenind la dreptul familiei modern, putem afirma că elementul fizic al căsătoriei și, în consecință, prezența copiilor în comun sau posibilitatea de a avea copii în comun nu sunt obligatorii.

Într-un fel sau altul, statul și-a asumat obligația de a proteja căsătoria și, s-ar putea spune, obligația (și totodată dreptul) de a legitima căsătoria prin înregistrarea sa de stat, deci, potrivit paragrafului 2 al art. 1 din RF IC recunoaște căsătoriile încheiate numai la oficiul de stare civilă (denumit în continuare Oficiul de stare civilă). Fără legitimarea statului, căsătoria între un bărbat și o femeie nu apare statut juridic soti, fara regim comun proprietate comună asupra proprietății sau orice alte consecințe legale. Chiar și o căsătorie încheiată într-o biserică nu este semnificativă din punct de vedere juridic, deoarece, conform Constituției Federației Ruse, Rusia este un stat laic. Dar ce ar trebui să se înțeleagă prin căsătorie în sens legal? Definirea căsătoriei ca unire a unui bărbat și a unei femei, înregistrată la oficiul de stare civilă cu respectarea condițiilor stabilite, este evident că nu este suficientă, fie și doar pentru că la soluționarea problemei fictității căsătoriei instanța nu poate proceda. din faptul că, întrucât căsătoria a fost înregistrată cu respectarea condițiilor prevăzute de lege, înseamnă că este valabilă.

G.F. Shershenevich a remarcat că definiția căsătoriei în sens juridic ca o uniune a unui bărbat și a unei femei în scopul conviețuirii, bazată pe acordul reciproc și încheiată în forma prescrisă, conține în general întregul set de condiții în care conviețuirea persoanelor. de sexe diferite capătă un caracter juridic, adică atrage după sine toate consecințele unei căsătorii legale. Cu toate acestea, RF IC modern nu conține nicio indicație a conviețuirii ca element obligatoriu al căsătoriei.

Astfel, avand in vedere diverse concepte ale casatoriei, vom gasi anumite neajunsuri in ele, iar niciuna nu poate fi ideala. Motivul constă în faptul că familia și căsătoria, pe lângă faptul că sunt fenomene sociale, sunt și pur individuale. În familie și în căsătorie există principii spirituale și naturale care nu pot fi reglementate de legea unui stat laic. După cum scrie M.V Antokolskaya, într-o societate modernă pluralistă, este imposibil să se impună tuturor membrilor săi idei comune despre căsătorie. Prin urmare, legea, bazată pe norme morale, ar trebui să acopere doar acea zonă a relațiilor de căsătorie care, în primul rând, este susceptibilă de reglementare legalăși, în al doilea rând, are nevoie de el.

Nu există un concept unic de căsătorie lucrări științifice, nici în dreptul familiei. Statul poate spune doar prin negare că nu este o căsătorie, în timp ce legiuitorul și instanța sunt ghidate de principii precum monogamia uniunii dintre bărbat și femeie, libertatea căsătoriei, egalitatea soților și împlinirea în manieră. si forma stabilita prin lege.

Înțelegerea căsătoriei ca instituție de un fel aparte a luat naștere din împărțirea căsătoriei și a raportului juridic care decurge din aceasta, care are o altă natură juridică decât faptul juridic care a dat naștere acesteia. O.A. Krasavchikov a remarcat că starea legală a căsătoriei și alte state similare „ar trebui tratate ca nimic altceva decât relații juridice, a căror trăsătură caracteristică (spre deosebire de majoritatea obligațiilor civile) este stabilitatea relativă, de exemplu, în literatura de specialitate dreptul familiei, starea unei persoane „în căsătorie, până în prezent, a fost și este acum considerată ca o relație conjugală care ia naștere din cauza unor fapte juridice”. În același timp, sub fapt juridicînregistrarea căsătoriei trebuie înțeleasă. Înregistrarea propriu-zisă de către oficiul stării civile este un act administrativ, legitimarea raporturilor, care dă naștere la apariția raporturi juridice intre soti. Astfel de raporturi juridice reprezintă un tip special de instituție, care include proprietatea, moștenirea și chiar relațiile neproprietate. Într-adevăr, relațiile juridice de căsătorie nu sunt reductibile la o singură instituție de drept civil, ele pot combina elemente ale multor relații civile, precum relațiile de reprezentare, proprietate, pensie alimentară etc. Nu trebuie să uităm că raportul juridic de căsătorie, ca relație reglementată de norme legale, nu cuprinde multe aspecte spirituale care au loc în viața soților. Acest lucru este tipic nu numai pentru relațiile juridice de căsătorie.

Teoria căsătoriei ca contract, după unii autori moderni, de exemplu M.V. Antokolskaya, se întoarce la drept Roma antică, unde toate formele principale de căsătorie purtau semnele unei tranzacții civile. Dreptul canonic vede căsătoria ca un sacrament și un contract, în timp ce dreptul civil modern o vede ca o tranzacție juridică complexă. Dreptul roman a privit căsătoria ca o stare de fapt de fapt (res facti), deși presupunea cea mai importantă consecinte juridice. Căsătoria romană, prin însăși esența ei, lasă actul solemn nesupravegheat. Ea apare și există în măsura în care două elemente fundamentale sunt efectiv prezente: conviețuirea (o cerință obiectivă) și iubirea conjugală, maritalis affectio (o cerință subiectivă), prin urmare, în absența unuia dintre aceste elemente, căsătoria se încheie.

Din cele de mai sus reiese că semnele unei tranzacții civile nu erau inerente tuturor formelor de căsătorie romană, așa cum susține M.V. Antokolskaya. Deși unii dintre ei s-ar putea să fi avut astfel de semne la un moment dat.

În știința prerevoluționară rusă a existat o teorie interesantă a căsătoriei țărănești, așa-numita teorie a artelului, conform căreia se credea că consangvinitatea într-o familie nu constituie baza ei, ci este un element aleatoriu, poziția familiei. capul unei familii de țărani nu este altceva decât funcția de manager al economiei comune, sau mai bine zis - lider artel. Mai mult, toate bunurile familiei nu aparțin personalului capului familiei, ci tuturor membrilor familiei împreună ca acționari ai proprietății comune comune, iar drepturile acestor acționari se bazează nu pe relația de sânge, ci pe munca personală a fiecăruia și, mai mult, în cuantumul participării efective. Această viziune ne obligă să considerăm familia și căsătoria ca pe un contract, o tranzacție de proprietate. Această poziție a fost deținută de mulți oameni de știință ruși, de exemplu Orshansky, Efimenko, Matveev.

Esența căsătoriei ca tranzacție de proprietate a fost explicată prin faptul că căsătoria presupune transferul unei anumite valori din mâinile părinților miresei în mâinile mirelui, în timp ce valoarea era înțeleasă ca forța de muncă a femeii. Astfel, căsătoria este un contract de cumpărare și vânzare pentru dobândirea de muncă și alte proprietăți ca mijloace ale economiei familiei.

Mai târziu, teoria căsătoriei a apărut ca un contract între soții înșiși, și nu între mire și părinții miresei. Cu toate acestea, destul număr mare Oamenii de știință au criticat și continuă să critice această teorie contractuală a căsătoriei. În susținerea obiecțiilor lor, se invocă adesea argumentul că un contract nu poate da naștere unui raport juridic de căsătorie, întrucât un contract este întotdeauna ceva temporar, legat de proprietate, iar căsătoria acoperă întreaga viață umană și se încheie cu decesul soților. sau pierderea iubirii și a respectului reciproc. Totuși, aici ar trebui să fim de acord cu M.V. Antokolskaya, care notează corect că dezavantajul unor astfel de argumente este transferul ideilor etice despre căsătorie în domeniul dreptului. „Legea”, scrie M.V Antokolskaya, „cu siguranță trebuie să fie construită în conformitate cu ideile etice ale epocii sale.”

Și totuși, afirmația că legea reglementează raporturile de proprietate între soți nu dă încă motive să se spună că căsătoria este un contract civil. Pe plan extern, căsătoria intră sub incidența art. 420 din Codul civil al Federației Ruse (Codul civil al Federației Ruse) conform căreia un contract este un acord între două sau mai multe persoane pentru a stabili, modifica sau rezilia drepturile și obligațiile civile. Desigur, un bărbat și o femeie care au încheiat o căsătorie stabilesc, schimbă și desființează pentru ei înșiși drepturile civile. Cu toate acestea, la încheierea căsătoriei, viitorii soți nu stipulează drepturile și obligațiile care ar trebui să decurgă în virtutea unui astfel de acord, i.e. nu stabilesc conținutul contractului, și totuși astfel de drepturi și obligații apar în continuare, dar apar automat cu forța legii. În același timp, este extrem de îndoielnic să spunem că soții, încheind căsătoria, au avut în prealabil scopul de a dobândi toate drepturile și obligațiile prevăzute și pe această bază construirea unei teorii contractuale a căsătoriei. Dacă urmărim acest concept, atunci declarația de paternitate a unui bărbat care nu este soțul mamei copilului este un contract civil între tată și copil (reprezentat de mama copilului, care își dă acordul pentru o astfel de înscriere, care urmează din obligația de a semna o declarație de paternitate împreună cu mama - art. 51 din RF IC), potrivit căruia tatăl se obligă să întrețină și să crească copilul, iar copilul, la împlinirea maturității, se obligă să întrețină tatăl cu handicap. Dar este evident că o astfel de declarație nu poate fi considerată un acord, ci este doar un fapt juridic care dă naștere unor raporturi juridice corespunzătoare. În caz contrar, va trebui să interpretăm un număr semnificativ de acțiuni ca contracte civile sau tranzacții unilaterale.

În plus, următoarea justificare poate fi dată pentru a nega conceptul de căsătorie ca contract. Nici menținerea unei gospodării comune și nici a avea copii nu este un element obligatoriu al căsătoriei. În acest caz, ce poate fi numit subiectul unui astfel de acord? Este evident că acest acord nu are un obiect, ceea ce exclude însăși posibilitatea existenței sale.

Deci, ținând cont de cele de mai sus, trebuie concluzionat că căsătoria nu este un contract. În același timp, înregistrarea căsătoriei în sine este un act administrativ, iar relația juridică de căsătorie în curs de dezvoltare este o instituție în care există elemente ale multor instituții juridice civile.

căsătorie proprietate civilă contract juridic

Apropierea relației este determinată de stabilirea gradului de relație.

Gradul de relație este numărul de nașteri care leagă două persoane înrudite. La calcularea numărului de nașteri, nașterea strămoșului însuși nu este luată în considerare.

(p) Mama si fiul – gradul I, bunica si nepotul – gradul II.

Rudenia primește o semnificație juridică;

Proprietatea este relația dintre rudele unuia dintre soți (soacra, ginerele, fiul vitreg, fiica vitregă, mama vitregă, tatăl vitreg) sau rudele ambilor soți (tatăl soției, tatăl soțului).

Proprietatea nu este reglementată de lege, cu excepția cazurilor prevăzute expres de lege (în Marea Britanie, proprietatea dintre o mamă vitregă și o fiică vitregă sau fiul vitreg este inclusă în structura propriu-zisă care dă naștere obligațiilor de pensie alimentară).

Soțul și soția nu sunt nici rude, nici socri sunt într-o relație juridică specială - căsătorie.

Subiectul 3

Căsătoria ca instituție a dreptului familiei

3) Conceptul de căsătorie și esența ei

4) Căsătoria

2.1 Procedura și condițiile căsătoriei

2.2 Circumstanțele care împiedică căsătoria

3) Încetarea căsătoriei

4) Invaliditatea căsătoriei

Conceptul de căsătorie și esența ei

Căsătoria este o instituție complexă și definiția ei ar fi inevitabil incompletă și nu ar putea acoperi toate semnele de căsătorie existente care se află în afara domeniului de aplicare al legii (Ryasentsev).

Căsătoria poate fi definită ca o uniune monogamă, voluntară și egală a unui bărbat și a unei femei, încheiată cu respectarea procedurii stabilite de lege, având ca scop constituirea unei familii, generarea de drepturi și obligații personale și patrimoniale reciproce între soți.

Din această definiție putem distinge următoarele caracteristici:

1) Egalitatea – încheiată pe bază de paritate. Nu există nicio discriminare pe nicio bază.

2) Voluntarie

3) Monogamia este uniunea dintre un bărbat și o femeie.

4) Scopul uniunii este crearea unei familii. Dacă căsătoria este creată din alte motive, există motive să o declarăm invalidă.

5) O astfel de uniune, care se încheie cu respectarea regulilor stabilite de stat (doar la oficiul de stare civilă).

Toate aceste semne caracterizează esența căsătoriei.

Esența istorică a căsătoriei: aici se pot distinge trei teorii juridice principale care explică natura juridică a căsătoriei.

ü Teoria contractului

ü Teoria sacramentului

ü Înțelegerea căsătoriei ca un tip special de instituție.

1. Teoria contractului

În Roma Antică, primul din punct de vedere istoric. Toate formele principale de căsătorie purtau semnele distinctive ale unei simple tranzacții civile. Acest lucru se explică prin faptul că numai conținutul de proprietate al relațiilor de căsătorie era reglementat prin lege.

2. Teoria sacramentului

Odată cu dezvoltarea societății, relațiile de familie au început să fie reglementate de norme religioase și căsătoriei i s-a dat caracterul de sacrament mistic (căsătoriile se fac în rai). Elementele etice și fizice ale căsătoriei au intrat sub reglementare. Pentru acea perioadă, această abordare era justificată.

3. Un tip special de instituție

Dezvoltarea istorică a societății a dus la faptul că în locul religiei, și uneori odată cu ea, au venit idei etice despre căsătorie. Ceea ce poate fi reglementat este ceea ce poate fi reglementat direct. În același timp, căsătoria nu este considerată nici ca un sacrament, nici ca o instituție de un fel special (Zaigorovsky, Shershenevich, Ioffe).

Procedura și condițiile pentru căsătorie

Artă. 10 IC: numai căsătoriile încheiate la oficiul de stare civilă sunt recunoscute ca valabile pe teritoriul Federației Ruse. Adică, doar o căsătorie înregistrată are semnificație juridică - conform legislației Federației Ruse, nici căsătoriile bisericești, nici căsătoriile încheiate după obiceiurile locale sau riturile naționale nu au semnificație juridică. Aceste căsătorii nu dau naștere nici la drepturi, nici la responsabilități.

Excepție: în prezent, IC oferă posibilitatea recunoașterii căsătoriilor bisericești dacă acestea au fost încheiate pe teritoriile ocupate ale URSS în timpul celui de-al Doilea Război Mondial înainte de restabilirea oficiilor de stare civilă din aceste teritorii. Aceste căsătorii nu necesită înregistrarea ulterioară de stat (clauza 7, articolul 169 din Codul familiei).