În diferite perioade ale istoriei Maya, anumiți zei ar putea avea semnificații diferite pentru închinătorii lor.
Mayașii credeau că universul este format din 13 ceruri și 9 lumi interlope. În centrul pământului era un copac care trecea prin toate sferele cerești. Pe fiecare dintre cele patru laturi ale pământului era un alt copac, simbolizând punctele cardinale - un copac roșu corespundea la est, un copac galben la sud, un copac negru la vest și un copac alb la nord. Fiecare parte a lumii avea mai mulți zei (vânt, ploaie și deținători ai cerului) care aveau o culoare corespunzătoare. Unul dintre zeii importanți ai mayașilor din perioada clasică a fost zeul porumbului, reprezentat sub forma tânăr cu o coafură înaltă.
Până la sosirea spaniolilor, o altă zeitate importantă era Itzamna, reprezentată ca un bătrân cu nasul cârliș și barbă. De regulă, imaginile zeităților mayașe au inclus o varietate de simbolism, indicând complexitatea gândirii clienților și interpreților sculpturilor, reliefurilor sau desenelor. Deci, zeul soarelui avea colți mari strâmbi, gura lui era conturată de o fâșie de cercuri. Ochii și gura celeilalte zeități sunt reprezentate ca șerpi încolăciți etc. Printre zeitățile feminine, deosebit de semnificative, judecând după coduri, era „zeița roșie”, soția zeului ploii; era pictată cu un șarpe pe cap și cu labele unui fel de prădător în loc de picioare. Soția lui Itzamna a fost zeița lunii Ish-Chel; se credea că ajută la naștere, țesut și medicamente. Unii zei mayași erau reprezentați sub formă de animale sau păsări: jaguar, vultur.
În perioada toltecă a istoriei mayașe, venerația divinităților de origine mexicană centrală s-a răspândit printre ei. Unul dintre cei mai respectați zei de acest fel a fost Kukulkan, în a cărui imagine sunt clare elementele zeului Quetzalcoatl al popoarelor Nahua.
În prezent, majoritatea oamenilor de știință acceptă și recunosc următoarele zeități mitologice mayașe: zeul ploii și al fulgerului - Chaak (Chaak sau Chac); zeul morții și conducătorul lumii morților - Ah Puch; zeul morții - Kimi (Cimi); stăpânul cerului - Itzamna; zeul comerțului - Ek Chuah; zeița sacrificiilor și a sinuciderilor rituale - Ish-Tab (IxTab); zeița curcubeului și a luminii lunii - Ish-Chel (IxChel); zeul călărețului, șarpele cu pene din Quetzal - Kukulkan (Gukumatz); zeul porumbului și al pădurilor - Jum Kaash; zeul focului și al tunetului - Huracan; demonul lumii interlope - Zipacna și alții.
Un exemplu de mitologie mayașă a perioadei prehispanice este oferit de epopeea unuia dintre popoarele din Guatemala, Quiche, „Popol Vuh”, păstrată din epoca colonială. Conține povești despre crearea lumii și a oamenilor, originea eroilor gemeni, lupta lor cu conducătorii subterani etc. Venerarea zeităților în rândul mayasilor a fost exprimată în ritualuri complexe, dintre care o parte erau sacrificii (inclusiv cele umane). ) și jocul cu mingea. Chichen Itza avea un teren de minge, cel mai mare din tot Mexic. Era închisă pe două laturi de pereți, iar pe alte două laturi de temple. Jocul cu mingea nu a fost doar o competiție sportivă. Multe descoperiri arheologice indică faptul că a fost în mod clar asociat cu sacrificiul uman. Pe pereții care înconjoară situl sunt reprezentați în relief oameni tăiați de cap. Există 3 platforme în jurul site-ului: platforma Venus (Quetzalcoatl) cu mormântul lui Chac-Mool, platforma Vultur și Jaguar cu Templul Jaguar și platforma Cranii. Statuile uriașe ale lui Chak-Mool îl înfățișează întins, cu un vas de sacrificiu pe stomac. Pe platforma Craniilor erau țăruși de care erau înșirate capetele tăiate ale victimelor.
Scrierea mayașă.
S-a crezut mult timp că mayașii au fost inventatorii scrisului și ai sistemului calendaristic. Cu toate acestea, după ce semne similare, dar mai vechi, au fost găsite în locuri mai îndepărtate de regiunea Maya, a devenit evident că mayașii moșteniseră unele elemente din culturile anterioare. Scrierea mayașă era de tip hieroglific. Hieroglifele mayașe au fost păstrate în 4 manuscrise (așa-numitele coduri mayașe, trei la Dresda, Madrid, Paris, al patrulea codex a fost păstrat parțial); ele dau fie imagini ale figurilor, fie sunt conectate în grupuri de 4 sau 6 hieroglife deasupra imaginilor figurate. Semne și numere ale calendarului însoțesc întregul text. Schellgas (în „Zeitschrift fuer Ethnologie”, 1886) și Seler (în „Verhandlungen der Berliner Anthropologischen Gesellschaft” și în „Zeitschrift fur Ethnologie”, 1887) au făcut mult pentru a analiza hieroglifele.
Acesta din urmă a dovedit că grupurile de hieroglife sunt compuse dintr-o hieroglifă referitoare la acțiunea descrisă în imaginea de mai jos, o alta - hieroglific însemnând zeul corespunzător și încă 2, care comunică atributele zeului.
Hieroglifele în sine nu sunt compuși de elemente care reprezintă un sunet sau o combinație de sunete cunoscute, ci aproape exclusiv ideograme. Paul Schellgas a sistematizat imaginile zeităților mayașe în trei coduri: Dresda, Madrid și Paris. Lista de zeități a lui Shellgas este formată din cincisprezece zei mayași. El a identificat majoritatea hieroglifelor legate direct de aceste zeități și denotând numele și epitetele lor.
De regulă, textele au fost paralele cu reprezentarea grafică a intrigii. Cu ajutorul scrisului, mayașii au reușit să înregistreze texte lungi cu conținut variat. Datorită eforturilor mai multor generații de cercetători, a devenit posibilă citirea textelor antice. O contribuție semnificativă a avut-o compatriotul nostru, Yuri Valentinovich Knorozov, ale cărui prime publicații pe această temă au apărut la începutul anilor 1950. În 1963 a publicat monografia „The Writing of the Maya Indians”. A reprodus în facsimil textele manuscriselor (codurilor) mayașe supraviețuitoare, compilate, poate, chiar înainte de Cucerirea Spaniolă, în secolele 12-15. și poartă numele orașelor în care sunt acum depozitate - Dresda, Madrid și Paris. Cartea a subliniat, de asemenea, principiile descifrării, un catalog de hieroglife, un dicționar al limbii mayașilor Yucatan din perioada colonială timpurie și o gramatică a limbii mayașe. În 1975, în cartea „Manuscrisele hieroglifice Maya”, Knorozov a propus citirea manuscriselor și traducerile lor în rusă. Textele codurilor s-au dovedit a fi un fel de manual pentru preoți cu o listă de ritualuri, sacrificii și predicții legate de diferite tipuri economiilor mayașe și tuturor straturilor sociale ale populației, cu excepția sclavilor. Scurte descrieri Activitățile zeilor au servit drept instrucțiuni despre ce să facă pentru grupurile corespunzătoare de locuitori. La rândul lor, preoții, ghidați de descrierile acțiunilor zeităților, puteau stabili timpul pentru ritualuri, sacrificii și realizarea anumitor lucrări; puteau prezice și viitorul.
Calendarul mayaș
Pentru a calcula timpul, mayașii au folosit un sistem complex de calendar care includea mai multe cicluri. Unul dintre ele reprezenta o combinație de numere de la 1 la 13 („săptămâna”) și 20 de „luni”, care aveau propriile nume. A fost de asemenea folosit un calendar solar cu un an de 365 de zile. A constat din 18 luni a câte 20 de zile și cinci zile „în plus” sau „ghinioniste”. În plus, mayașii foloseau așa-numita numărătoare lungă, care, pe lângă o lună de 20 de zile și un an de 18 luni, ținea cont de o perioadă de 20 de ani (katun); o perioadă de 20 de katuni (baktun) și așa mai departe. Au existat și alte metode de întâlnire. Toate aceste metode s-au schimbat în timp, făcând mult mai dificilă corelarea datelor înregistrate de mayași cu cronologia europeană.
În mitologia mayașă, Ah Puch este zeul morții și stăpânul lumii interlope, cea mai rea dintre toate cele nouă iaduri. De obicei, Ah Puch era înfățișat ca un schelet sau cadavru sau într-o formă antropomorfă cu un craniu în loc de cap, pete negre de cadavru pe corp; coafa lui are forma unui cap de bufniță sau caiman. Mayasii aveau număr mare zei ai morții, numele lor variază în funcție de triburile din care sunt atestați. Cele mai frecvent menționate sunt: Kumhav (printre mayașii din Yucatan), Kisin (printre lacandoni), Pukuh (printre Tzeltali), Ma As Amquink (printre Q'eqchi), Ah Alpuh (printre Quiche), etc. Toate dintre ei trăiau în lumi subterane (de obicei numărul acestor lumi este egal cu nouă). Aparițiile lor iconografice sunt diferite. Chiar și astăzi, mulți nativi din America Centrală cred că bufnița țipă pentru a prevesti moartea iminentă, conform unui proverb în spaniolă: cuando el tecolote canta... el indio muere (când marea bufniță cântă, indianul moare).
Kavil
Kauil, unul dintre zei supremi Maya, stăpânul elementelor, provocând cutremure, posibil zeul tunetului. Legătura sa cu războiul este evidentă atributul său constant este toporul celtic. El a fost patronul dinastiei conducătoare a celor mai mari orașe Maya. De exemplu, numele unor domnitori Tikal, Calakmul, Caracol, Naranja și Copan conțineau numele acestei zeități. O caracteristică specială a iconografiei lui Kawil este că unul dintre picioarele lui a fost întotdeauna înfățișat ca un șarpe. Sceptrul puterii supreme a multor orașe mari mayașe era o imagine a acestui zeu. Articole asociate cu Kavil - arzător de tămâie, oglindă. În mitologia aztecă, corespunde lui Tezcatlipoca.
Camaxtli
Camaxtli (Camaxtli) este zeul stelelor, steaua polară, vânătoarea, războiul, norii și soarta. Creatorul focului, el a aprins primul foc, folosind firmamentul pentru aceasta. Unul dintre cei patru zei care au creat lumea. Tatăl lui Quetzalcoatl. Inițial printre chichimeci, Camaxtli era o zeitate vânătoare, venerată sub forma unei căprioare. Mai târziu, aztecii s-au asociat cu cultele lui Huitzilopochtli și Quetzalcoatl. Uneori în mituri este sinonim cu Mixcoatl.
Quetzalcoatlus
Quetzalcoatl - „un șarpe acoperit cu pene verzi” sau „prețiosul părinte al șerpilor, care mătură drumurile”, în mitologia indienilor din America Centrală, una dintre cele trei zeități principale, zeul creator al lumii, creatorul omul și cultura, stăpânul elementelor, zeul stelei dimineții, gemeni, patronul preoției și științei, conducătorul capitalei toltece - Tollan. A avut multe ipostaze, dintre care cele mai importante sunt: Ehecatl (zeul vântului), Tlayizcalpantekytli (zeul planetei Venus), Xolotl (zeul gemenilor și monștrilor), Se-Acatl etc. Quetzalcoatl este fiul lui Mixcoatl și Chimalmat. Primele imagini ale lui Quetzalcoatl, descoperite în sculptura olmecă, datează din secolele VIII - V. î.Hr e. În această perioadă, Quetzalcoatl a fost personificarea vântului din Atlantic, aducând umiditate câmpurilor, și eroul cultural care a dat porumb oamenilor. În secolele I - VI. n. e. Cultul lui Quetzalcoatl s-a răspândit în toată America Centrală. A devenit zeul suprem, creatorul lumii, creatorul oamenilor și fondatorul culturii. Quetzalcoatlus primește hrană pentru oameni: transformându-se într-o furnică, pătrunde în furnicarul unde sunt ascunse boabele de porumb, le fură și le dă oamenilor. Quetzalcoatl i-a învățat pe oameni să găsească și să prelucreze pietre prețioase, să construiască, să creeze mozaicuri din pene, să monitorizeze mișcările stelelor și să calculeze datele folosind calendarul. În aceeași perioadă, Quetzalcoatl a apărut și ca patron al preoției: conform mitului, el este institutul de jertfe, posturi și rugăciuni. În perioada următoare, Quetzalcoatl intră într-o luptă cu antipodul său Tezcatlipoca. Tezcatlipoca îl seduce pe bătrânul Quetzalcoatl și își încalcă propriile interdicții: se îmbătă, intră în comunicare cu sora lui. Nenorociri se întâlnesc pe supușii săi, toltecii, cauzate de același Tezcatlipoca. Îndureratul Quetzalcoatl părăsește Tollan și pleacă în exil voluntar în țara din Est, unde moare și trupul său este ars.
În perioada păgână, fiecare trib și popor avea mulți zei. Panteonul indienilor și aztecilor includea peste o sută și jumătate de zei, influențând într-un fel sau altul viața oamenilor și ordinea mondială.
Viața religioasă a mayașilor
Religia a jucat un rol dominant în societatea anticilor mayași. Au avut multe ceremonii diferite menite să liniștească pe acest sau acel zeu și, de foarte multe ori, coroana ritualului era un sacrificiu. Dacă tribul prospera, sacrificiile erau limitate la plante, animale și bijuterii, dacă necazurile s-au abătut asupra tribului, atât tovarășii, cât și dușmanii erau sacrificați. Cel mai crud dar pentru Dumnezeu a fost o inimă tremurândă smulsă dintr-o persoană vie. După crima rituală, trupul victimei a fost aruncat de pe treptele piramidei.
Varietatea zeilor mayașiPrintre zeii mayași erau atât bine, cât și rău. Zeul maya Itzamn era considerat conducătorul cerului, creatorul lumii, zi și noapte, și patronul științei și scrisului. El a fost înfățișat ca un bătrân înțelept sau un dragon zburător.
Soția lui Itzamna era considerată Ish-Chel, patrona vindecătorilor, creativității, femeilor și copiilor. S-au rugat la ea cu o cerere să dea fertilitate și sănătate. Ish-Chel a fost personificată cu Luna și un vindecător cu trăsăturile unui jaguar și șerpi în loc de păr.
Cea mai înaltă putere, noblețe, voință și îndemânare au fost personificate de Kukulkan, care a fost descris ca 
șarpe sau vultur. Acest zeu patrona artizani și alți oameni muncitori s-au îndreptat către el cu o cerere pentru ploaie și vânt corect.
Mayașii îl respectau pe zeul morții, al cărui nume era Ah-Puch. Acest conducător al lumii interlope a fost cel mai adesea descris ca un schelet. Pentru sinucideri, mayașii aveau o zeiță specială - Ishtab.
Elementele de apă și diferitele fenomene legate de apă au fost controlate de Chuck. Maya l-a reprezentat în patru încarnări: roșu, negru, galben și alb. Acest zeu a fost, de asemenea, implicat în curățarea terenurilor pentru teren arabil, așa că simbolurile sale erau un topor și o torță.
Zeul preferat al poporului a fost Yum-Kaash, al cărui cult este asociat cu schimbările sezoniere ale naturii. Yum-Kaash a fost descris ca un tânăr cu un spic de porumb în loc de cap.
Zeii mayași au jucat un rol vital în viata de zi cu zi nativii americani. Mayasii erau un popor profund spiritual, ca toate celelalte popoare de pe continentul mezoamerican. Panteonul de zei mayaș s-a bazat pe cunoștințele dobândite de-a lungul existenței îndelungate a acestei civilizații antice. Gândurile poporului maya și acțiunile lor timp de multe milenii au fost determinate de idei și concepte despre spațiu și timp, crearea omului și credința în semnificația religioasă înaltă a ciclurilor agricole. Zeii tribului Maya, religia și viziunea lor asupra lumii în ansamblu reprezentau un sistem religios și politic complex. Civilizația mayașă, zeii - totul era interconectat. Imperiul Maya a durat suficient de mult pentru ca religia vechilor mayași să absoarbă bazele cunoștințelor acumulate de popoarele vecine, care reprezintă o varietate de tradiții asemănătoare la prima vedere, dar unice în practică.
Zeii mayași: un aspect fundamental al vieții mezoamericane.
Structurile religioase domină printre ruinele a ceea ce odată au fost orașe ale Imperiului Maya. Și nu e de mirare, pentru că zei mayașiîmpreună cu slujitorii templului, ei au jucat un rol cheie în viața mayașilor. Mai mult, în perioada 300-900 d.Hr., în fruntea tuturor orașelor-stat majore din Centru și America de Sud au existat conducători care erau reprezentanți ai zeilor mayași pe Pământ și îndeplineau o funcție religioasă semnificativă. Nobilimea a luat parte direct la toate riturile și ceremoniile religioase majore, cel puțin acest lucru este dovedit de săpăturile arheologice moderne. Gravuri care povestesc cum erau zeii civilizației mayașe, fotografiile făcute astăzi arată clar și reprezintă vechii dincolo de oameni.
„Olimpul” indienilor a fost locuit de un număr incredibil de zeități. Prezentare generală Numărul zeilor mayași a fost obținut din Ritualurile Bakabilor, un manuscris din secolul al XVIII-lea care menționează cel puțin 166 de entități de natură divină. De asemenea, o sursă detaliată de informații care prezintă civilizația mayașă, zeii și obiceiurile sunt numeroasele codice datând din perioada cuceririi spaniole a Americii. Textele acestor codice conțin diferite nume ale zeilor mayași și variațiile acestora. Din păcate, majoritatea acestor lucrări, coduri, nu au supraviețuit până în prezent sau au supraviețuit, dar zeii mayași au suferit ajustări serioase în conformitate cu ideile Bisericii Catolice.
Zeii mayași, ca și oamenii, erau muritori. Această ipoteză este susținută de artefactele descoperite ale culturii Maya, pe care se găsește același lucru imaginea zeilor mayași sub formă de bătrâni și invers sugari. În acest sens, ritualul sacrificiului, care s-a răspândit în America precolumbiană, a fost perceput ca un proces de hrănire, întinerire, a locuitorilor Olimpului local. Țăranul, cetățeanul obișnuit al imperiului mezoamerican, credea în numeroși idoli pentru închinare, personificând principalele aspecte ale realității din jurul său. Îndumnezeirea forțelor naturii este poate principala trăsătură a religiei popoarelor antice, inclusiv a mayasilor. Legendele mayașe despre zei spun că munții și dealurile erau habitatul domnilor elementelor ploii, vântului, râurilor etc. Mezoamericanii credeau că cu cât un deal sau un munte este mai înalt, cu atât este mai aproape de cer.
Zeii mayași au cerut construirea de temple care să ajungă până la ceruri. Pământul, la rândul său, era un aspect al zeității asociat cu moartea. Imaginile mayașe ale zeilor se bazau adesea pe puterile inerente acestor creaturi. Așa că idolul morții și al pământului a căpătat o înfățișare terifiantă în majoritatea ilustrațiilor, datorită prezenței lumii interlope în pântecele ei. Cultul lui Itzamna a jucat un rol important în viața de zi cu zi. Potrivit unor surse, zeii mayași, ca și universul însuși, au fost creați de Itzamna. Itzman este menționat în majoritatea lucrărilor ca o zeitate a cerului. El a fost personificarea cerului, a zilei și a infinitului. Zei mayași, viața, cerul, lumina soarelui și lumina lunii, ploaie, vânt, apă - toate acestea depindeau de Itzamna. Un loc la fel de important printre zeii mayași a fost ocupat de patronul porumbului, Yum Kaash. Porumbul a fost zeificat de vechii americani și nu numai de mayași. Conform scripturii antice, „Popol Vuh”, din această cultură de cereale a fost creat omul. În codexul care descrie zeii mayași, Yum Kaash este reprezentat ca un tânăr înconjurat de frunze de porumb și cu un cap în formă de stiuleț. Forma speciala sacrificiile, cu decapitarea, sunt asociate tocmai cu cultul porumbului. În cele mai multe cazuri, astfel de ritualuri aveau ca scop calmarea lui Yum Kaash. Alți zei mayași au preferat alte metode de sacrificiu. O altă cultură zeificată în civilizația poporului mayaș a fost cacao. Ek Chuah, zeul cacaoi, ca și alți zei mayași, găsiți în imagini izolate, a fost reprezentat ca un locuitor al Americii Centrale, ca un om cu gura roșie și nasul lung, cu o pungă mare pe spate și un toiag. în mâna lui. Ek Chuah, întruchiparea cacaoului, era și zeul comercianților, comerțului, călătoriilor și călătorilor. Spre deosebire de masa mai mare de zei mayași, Ek Chuah era adorat doar de un grup de oameni foarte specializati, format din comercianți, călători și muncitori din plantație.
Zeii tribului Maya: aspecte ale realității înconjurătoare.
Ca în orice religie, în credințele viitorilor mexicani, un loc special a fost acordat vieții și morții și, în consecință, zeilor mayași, personificând aceste aspecte ale existenței. Gravuri, texte antice care spun cum erau Zei Maya, fotografie, cele făcute astăzi arată clar cum era acest supraom antic. Ah Pooch, întruchiparea morții, a fost înfățișat ca un schelet sau un bărbat cu un craniu în loc de cap. Pielea îi era acoperită cu pete cadaveroase, iar pe craniu se vedea o coafură în formă de cap de caiman sau de bufniță. Nativii americani credeau că bufnița este un prevestitor al morții, prezicând moartea iminentă.
Au existat și zei mayași mai complexi, cum ar fi Kukulkan, una dintre principalele zeități ale Olimpului Maya. Potrivit unor surse, el era o creatură din patru elemente - foc, aer, apă și pământ, conform altor surse, Kukulkan este esența soarelui, universul însuși. Zeii tribului Maya sunt unici, cu toate acestea, mai multe animale corespundeau imaginii lui Kukulkan, de la o șopârlă și un vultur, personificând focul și respectiv aerul, până la un pește și o țestoasă, simboluri ale apei și pământului. Poporul mayaș, vechii zei mayași, desene care înfățișează acești supraoameni, au reprezentat Kukulkan în principal sub forma șarpelui. Această zeitate a aparținut uneia dintre marile piramide ale Americii antice, Piramidei lui Kukulkan, care vorbește despre semnificația sa în viața și religia civilizațiilor mezoamericane.
La ce alte aspecte s-au închinat mayașii, cui s-au închinat mayașii și de ce? Se știe că indienii Americii au fost astronomi remarcabili, așa că nu este de mirare că o zeitate asociată cu cerul nopții și cu luna a ocupat un loc semnificativ pe Olimpul lor. Zeița Ish-Chel, Luna Mare, lumina nopții și curcubeul, era patrona țesutului, nașterii și cunoștințelor medicale. zei mayași asociată adesea cu industrii sau domenii specifice ale vieții de zi cu zi, așa că Ish-Chel era preponderent zeița jumătății feminine a populației indiene, zeița mamelor.
Există, de asemenea, zei mai uimitori ai tribului mayaș, cum ar fi zeița sinuciderii, Ish-Tab. Spre deosebire de creștinism, în religia mayașă, sinuciderea era o modalitate nobilă de a părăsi această lume. Punând mâinile pe sine, o persoană a asigurat automat intrarea în versiunea locală a raiului. Sacrificiul voluntar al vieții pentru gloria zeilor tribului Maya a devenit atât de răspândit tocmai datorită atitudinii sale specifice și unice față de sinucidere. O altă zeiță semnificativă numită Ish Chebel Yash, care este direct înrudită cu Ish Chel, a fost zeița firelor, broderii și țesăturii. La fel ca alți zei mayași, Ish Chebel Yash a fost înfățișat la bătrânețe. Imaginea ei este cea a unei bătrâne cu un dinte în gură.
Ca Zei mayași, soare a jucat un rol important în viața locuitorilor continentului american. Vorbind despre credința mayașă, nu putem să nu ne amintim de Kinich Ahau, idolul Soarelui, lumina soarelui, căldura și viața. Zeii mayași aveau un simbolism unic; Simbolul lui Kinich Ahau este o floare cu patru foi. Zeitățile dominante ale poporului Maya de pe Olimp aveau propriile lor atribute, așa că Ah Kin, Kinich Ahau a apărut în imagini ca un bărbat cu ochi de formă neobișnuită, pătrați sau ovali, cu doar incisivi în gură și tatuaje în formă de spirală, hieroglifa zilei, pe nas și în colțurile gurii.
Gravuri rare care înfățișează zei mayași îl descriu pe Kanich Ahau ca un tânăr în floarea vieții sale. Ah Kin este acel caz rar în care zeii mayași nu corespundeau imaginilor lor pozitive. S-ar părea că întruparea Soarelui este o zeitate bună, punându-și eforturile în recoltele care sunt cultivate. Dar nu, potrivit locuitorilor indieni, seceta a fost întruchiparea mâniei încarnării elementare a Soarelui. Mayașii și zeii lor aveau o relație specială și, pentru a-l liniști pe locuitorul rai al raiului, s-au ținut sărbători în cinstea lui, dintre care o parte integrantă erau sacrificii.
Panteonul mayaș al zeilor: cultul elementelor.
Pentru țăranul obișnuit care lucrează la câmp, ploaia a jucat un rol vital, mai ales în zonele în care seceta, foametea și distrugerea recoltelor erau frecvente. De aceea, panteonul zeilor mayași era plin de creaturi care reprezentau personificarea elementului apă. Una dintre principalele a fost Chaak, întruchiparea ploii, averselor și furtunilor. Legendele despre zeii mayași spun că Chaac a fost stăpânul celui de-al șaselea cer, a șasea componentă a lumii, ceea ce indică rolul său special în viața anticilor mayași. În total au fost 13 lumi mayașe, 13 zei care le-au condus. O trăsătură caracteristică a idolului ploii, care îl deosebește de alte ființe superioare, a fost semnul toporului. În gravuri, acest supraom a fost întotdeauna înfățișat stând în apă sau în ploaie. Un atribut frecvent al lui Chaak era o cuvă cu apă, pe care o ținea în mâna stângă.
Zeii mayași erau asociați cu animalele. Fauna asociată cu elementul de apă includea broaște și țestoase mai rare (în unele cazuri, țestoasa era un simbol al pământului și al acestui aspect al naturii). Mayașii credeau că broasca ar putea provoca ploaie cu crocâitul ei. Locuitorii din Yucatan credeau, de asemenea, că Chaac trăia la fundul unui cenot, o fântână specială care era principala sursă de apă în orașe, astfel încât tot felul de ofrande, inclusiv sub formă de vieți umane, erau aruncate în mod regulat la fundul cenote.
Panteonul Zeilor Maya era locuit de locuitori pretențioși. Indienii trebuiau în mod regulat să recurgă la căi și mijloace extraordinare pentru a primi binecuvântările ființelor superioare. Așa că, de exemplu, pentru a cere ploaie, pentru a primi clemență de la Chaak, oamenii aprindeau focuri folosind cauciuc, al cărui fum arăta ca nori de ploaie. În ceea ce privește reprezentanții elementali mai formidabili ai panteonului mayaș al zeilor, se pare că Yucatanii nu aveau idoli speciali reprezentând fulgere sau furtuni. Responsabilitatea pentru aceste aspecte ale elementelor făcea parte din funcțiile zeităților considerate patronii apei. Cel puțin acest lucru este dovedit de înregistrările spaniolilor, care au ajuns primii pe țărmurile Americii, și de imagini, combinate cu descrieri, ale domnilor elementului apei. În panteonul zeilor mayaș, zeități precum Chaac erau adesea înfățișate cu tobe sau topoare în mână, cu care provocau tunete, fulgere și fenomene conexe.
Calendarele mayașe, precum și fiecare zi a sistemului calendaristic, aveau propriii lor patroni, zeități. Calendarul mayaș și zeii care îl simbolizează sunt un subiect global care necesită discuții separate. Zeii mayași și predicțiile bazate pe mitologia vechilor locuitori ai Americii merită și ele o discuție separată. Tema anului 2012 și profețiile asociate cu ea sunt foarte, foarte globale. De fapt, zeii mayași, decembrie 2012 și previziunile antice au multe în comun, dar asta nu este acum și nu aici. Hieroglifele folosite în scris au avut și ele patroni, la fel ca și numerele folosite de indieni în matematică. Chiar și numărul Zero avea propriul idol, care, apropo, a fost introdus pentru prima dată în știința matematică de către civilizația mayașă. Scripturile care povestesc cum erau zeii mayași, imaginea, gravura sau fresca care îi îmbrăca, nimic din toate acestea nu a fost încă descoperit.
Informațiile pe care le cunoaștem despre locuitorii Olimpului indienilor din Yucatan sunt obținute din cele mai bogate surse iconografice și epigrafice, care sunt stele, fresce, gravuri, altare și alte artefacte lăsate de civilizația mayașă. nu pot fi numărate, au fost multe dintre ele, inclusiv altele mai vechi care au aparținut strămoșilor mayașilor clasici și altele noi care au apărut la sfârșitul imperiului și chiar cele care aparțineau unor triburi individuale și grupări locale. Practic, nu există nicio speranță că într-o zi știința va putea arunca o lumină adevărată asupra naturii relației dintre vechii locuitori ai Americii și idolii lor. Cel mai probabil, panteonul zeilor mayași va rămâne pentru totdeauna ceva misterios. Cu toate acestea, cercetarea a avut ca scop obținerea unui răspuns la întrebarea: „Zei mayași, câți sunt?” Cine știe, poate că în viitorul apropiat se va întâmpla un miracol și bogata moștenire culturală a popoarelor din Yucatan, distrusă de spanioli, va fi restaurată cel puțin parțial. Aceasta înseamnă că mayașii, zeii lor, vor apărea în adevărata lor lumină.
Zeul morții și stăpânul lumii interlope, cea mai rea dintre toate cele nouă lumi iadului. De obicei, Ah Puch era înfățișat ca un schelet sau cadavru sau într-o formă antropomorfă cu un craniu în loc de cap, pete negre de cadavru pe corp; coafa lui are forma unui cap de bufniță sau caiman.
Kavil este unul dintre zeii supremi mayași, stăpânul elementelor, provocând cutremure, posibil zeul furtunilor și al războiului. Atributul său constant este securea celtică.
Camashtli este zeul stelelor, al stelei polare, al vânătorii, al luptelor, al norilor și al destinului. Creatorul focului, unul dintre cei patru zei care au creat lumea.
Quetzalcoatl este zeul creator al lumii, creator al omului și al culturii, stăpânul elementelor, zeul stelei dimineții, gemeni, patronul preoției și al științei, conducătorul capitalei toltece - Tollan. Quetzalcoatl - „șarpe acoperit cu pene verzi”.
Kukulkan este zeul celor patru Daruri Sfinte - foc, pământ, aer și apă; iar fiecare element era asociat cu un animal sau plantă divin: Aer – Vultur, Pământ – Porumb, Foc – Soparlă, Apă – Pește.
Metztli este zeul lunii în mitologia aztecă. Metztli este adesea descris ca un disc negru sau un vas de apă cu un iepure pe el.
Mictlantecuhtli este conducătorul împărăției morților. În mitologia aztecă, zeul lumii de apoi (subterane) și al lumii subterane era descris ca un schelet sau cu un craniu în loc de cap; însoțitorii săi constanti sunt un liliac, un păianjen și o bufniță.
Mixcoatl - „șarpe de nor”. Inițial, printre chichimeci, Mixcoatl era o zeitate vânătoare, venerată sub forma unei căprioare. Mai târziu, aztecii s-au asociat cu cultul lui Huitzilopochtli și au fost considerați progenitorii triburilor Nahua.
Sinteotl este zeul porumbului. Era considerat patronul fermierilor.
Tezcatlipoca este unul dintre cei trei zei principali; patron al preoților, pedepsitor al criminalilor, domn al stelelor și al frigului, domn al elementelor, provocând cutremure; el este zeul demiurg și în același timp distrugătorul lumii.
Tlaloc - zeul ploii și al tunetului, agricultură, focul și partea de sud a lumii, stăpânul tuturor plante comestibile; printre mayași - Chac, printre totonaci - Tajin, printre mixteci - Tsavi, printre zapoteci - Cocijo-Pitao.
Tonatiuh - în mitologia aztecă, zeul cerului și al soarelui, zeul războinicilor. Cultul lui Tonatiuh a fost unul dintre cele mai importante din societatea aztecă. Tonatiuh conduce cea de-a 5-a epocă mondială actuală. A fost înfățișat ca un tânăr cu fața roșie și părul de foc.
Huitzilopochtli este zeul cerului senin și albastru, al soarelui tânăr, al vânătorii și patronul special al tineretului nobilimii aztece. În alte mituri, Huitzilopochtli printre azteci este zeul războiului, căruia i s-au făcut cele mai brutale și sângeroase sacrificii umane.
Chak (Chaak) - zeul ploii, al tunetului și al fulgerului. Se presupune că Chak a fost inițial zeul purificării pădurilor, iar mai târziu a devenit zeul ploii și al apei și zeitatea agriculturii.
Xipe Totec este o zeitate în mitologia aztecă, datând din vechile zeități ale vegetației de primăvară și semănăturii, sfântul patron al aurarilor. Zeul mistic al agriculturii, primăverii și anotimpurilor.
Yum Kaash - „stăpânul pădurilor”. În mitologia mayașă, tânărul zeu al porumbului este cunoscut și sub numele de Ium-Viila. El a fost înfățișat ca un tânăr sau un adolescent cu un cap care se transforma în știulete sau cu părul ondulat ca frunzele de porumb.
Zeițe aztece și mayașe
Ishtab - în mitologia mayașă, zeița sinuciderii și soția lui Kami. În tradițiile mayașe, sinuciderea, în special spânzurarea, era considerată o metodă nobilă de moarte, comparabilă cu sacrificiile umane și cu războinicii uciși.
Ixchel - în mitologia mayașă, zeița Lunii, a luminii lunii și a curcubeului, patrona țesăturii, cunoștințelor medicale și a nașterii; a fost considerată soția lui Itzamna. Fete frumoase i-au fost sacrificate.
Coatlicue este zeița pământului și a focului, mama zeilor și stelelor cerului sudic. Conține simultan începutul și sfârșitul vieții. Ea a fost înfățișată purtând haine făcute din șerpi. În același timp, Coatlicue este zeița morții, pentru că pământul devorează toate vieţuitoarele.
Coyolxauqui - în mitologia aztecă, zeița Lunii. Posedă puteri magice care pot provoca vătămări colosale.
