Ei spun că oamenii pot face față unui spirit necurat. Nu ar trebui să spui asta. Dacă spiritele rele vor să înșele, așa să fie.

Naratorul avea 11 ani. În total, tatăl a avut 4 copii. La începutul primăverii, tatăl meu a plecat în Crimeea și a adus tutun de vânzare. Și-a luat cu el fratele de 3 ani, iar naratorul a rămas acasă cu mama și 2 frați. Bunicul a semănat o grădină de legume chiar lângă drum și a plecat să locuiască în kuren.

Bunicului i-a plăcut faptul că pe lângă el treceau vreo 50 de căruțe pe zi și toată lumea putea să-i spună ceva.

Într-o zi, 6 căruțe treceau pe lângă bunicul lui Maxim, aceștia erau vechii camarazi ai bunicului său. S-au așezat în cerc, au mâncat și au vorbit. Bunicul i-a luat pe narator și pe fratele său să cânte la pipă și să danseze. Neputând rezista, bunicul însuși a început să danseze chiar pe poteca dintre paturile de castraveți. Aici s-a întâmplat necuratul: de îndată ce bunicul a ajuns la mijlocul potecii, picioarele i s-au oprit imediat să se ridice. A pornit din nou de la începutul potecii, a dansat până la mijloc și iar picioarele i s-au înțepenit. Era un fel de loc fermecat. Bunicul a început imediat să înjure și a numit acest loc diavolesc.

Imediat în spatele bunicului, cineva a râs. Bunicul s-a întors și s-a uitat - și locul era necunoscut, câmpul din jur era necunoscut. M-am uitat mai atent și am recunoscut aria unuia dintre funcționarii volost. Aici forța necurată l-a dus pe bunicul meu.

Atunci bunicul s-a hotărât să iasă pe drum, iar în lateral, pe unul dintre morminte, a văzut o lumânare fulgerând. Curând s-a stins și s-a aprins o a doua lumină, puțin mai departe. Bunicul credea că în acest loc este ascunsă o comoară. M-am gândit să sap imediat, dar nu aveam o lopată cu mine. Apoi a decis să-și amintească locul și să se întoarcă aici mai târziu. Cu aceste gânduri s-a dus acasă.

Spre seara zilei următoare, bunicul a luat o lopată și o cazma și s-a dus la locul comorii. Dar, ajungând la locul respectiv, a fost surprins - dacă există o treieră, atunci nu există un porumbel, dar dacă se vede un porumbel, atunci nu există nici o treieră. Deodată a fost o ploaie puternică, iar bunicul s-a întors acasă.

A doua zi, bunicul s-a plimbat prin grădina lui până la locul fermecat, cu o cazma în mână. Lovindu-se cu o cazma de locul unde picioarele îi erau înțepenite, s-a trezit imediat în câmpul unde văzuse lumânările. Abia acum avea o pică.

Ajunse la locul indicat de lumânări și începu să sape. Curând a scos ceaunul. În timp ce sapa, bunicul a vorbit singur, iar cineva i-a repetat cuvintele de mai multe ori. Bunicul credea că acesta este diavolul care nu voia să renunțe la comoară. Apoi a părăsit comoara și a alergat spre casă și s-a făcut liniște de jur împrejur. Apoi s-a întors, a luat oala și a alergat cât a putut de repede. Așa că a ajuns în grădina preotului.

Mama l-a asteptat pe bunicul pana seara. Am luat deja cina, dar încă nu e de văzut nicăieri. Mama a spălat oala și a început să caute unde să arunce slopsurile. Deodată a văzut o kukhla plutind în aer în întuneric. Mama a luat patul fierbinte și a turnat-o acolo. Imediat s-a auzit un strigăt puternic din partea bunicului. Bunicul a povestit despre comoara pe care a găsit-o și a sperat că acum toți copiii vor avea covrigi și covrigi.

Sperând în aur, bunicul a deschis oala și a fost ceva despre care era jenant să vorbim.

După acest incident, bunicul și-a pierdut toată încrederea. Și le spunea adesea nepoților săi că nu ar trebui să aibă încredere niciodată în diavol - cu siguranță va înșela. Și dacă auzeam pe undeva ceva tulburător, am început imediat să mă botez și am strigat nepoților mei să fie botezați.

Bunicul a împrejmuit cu gard acel loc fermecat de pe poteca unde picioarele i s-au înțepenit și a aruncat acolo tot gunoiul și buruienile.

Kukhlya* este un vas pentru transportul lichidelor pe distanțe scurte.

Povestea" Loc fermecat» N.V. Gogol este inclus în ciclul de povești „Serile la fermă lângă Dikanka”. La începutul întregului ciclu, N.V. Gogol spune că nu a venit el însuși cu aceste povești. Despre ele i-a povestit apicultorul Panko. Și apicultorul a auzit aceste povești de la diferiți oameni. Se dovedește că adevăratul narator al poveștii despre locul fermecat este apicultorul. Dar când începi să citești povestea, afli că i-a fost spusă apicultorului Panko de către un sacristan. Se
nici grefierul nu a participat la evenimente. Tot ce se întâmplă în poveste i-a fost spus de bunicul său. La urma urmei, când s-au întâmplat toate acestea, funcționarul avea doar unsprezece ani. Povestea vorbește despre un loc fermecat. Într-o zi, bunicul Maxim dansa și accidental a căzut într-un loc fermecat. Imediat a crezut că acolo este o comoară. A încercat să-l scoată de mai multe ori. Când a reușit să facă asta, bunicul Maxim a fugit acasă. S-a cățărat peste gard și a fost stropit cu pată. Dar era totuși mulțumit. La urma urmei, a găsit o comoară. Dar când s-a deschis centrala, au fost tot felul de prostii. De atunci, bunicul Maxim a lăsat moștenire tuturor să nu se joace cu diavolul. Cred că dacă nu ar fi existat un erou-povestitor, bunicul Maxim, în această poveste, s-ar fi dovedit că toate evenimentele sunt adevărate. Și se dovedește că autorul vorbește despre ele ca de la o a treia persoană. Mai întâi, bunicul Maxim i-a spus funcționarului, apoi funcționarul i-a spus apicultorului Panko și abia atunci Gogol a scris o poveste despre asta. Mi se pare că autorul nu crede că această poveste este adevărată. Dar el ne arată gândurile eroilor poveștii, ce cred ei. De aceea a venit cu figura apicultorului Panko. Faptul că povestea „Locul fermecat” este construită ca o „poveste în cadrul unei povești” face posibilă nu numai transmiterea gândurilor și sentimentelor personajelor, ci și recrearea atmosferei în care au fost inventate și spuse astfel de povești. Se pare că auzi vocea naratorului și ești cufundat în lumea eroilor din povestea lui N.V. Gogol.

Real și fantastic în povestea lui N. V. Gogol „Locul fermecat”

Povestea lui Nikolai Vasilyevich Gogol „Locul fermecat” este povestea unui sacristan despre un incident din viața lui. Este scris într-un mod surprinzător de viu și interesant. Cu fiecare rând, citirea acestei povești devine din ce în ce mai interesantă. Chiar și sacristanul însuși, care a început fără tragere de inimă povestea, a fost atât de purtat de narațiunea sa, încât le-a reproșat ascultătorilor neatenția: „Ce de fapt!.. Ascultă așa!”

Personajul principal al poveștii este bunicul sacristanului. Imaginea lui este foarte strălucitoare și memorabilă. Povestindu-ne povestea care i s-a întâmplat bunicului meu, sacristanul încearcă să ne transmită toate detaliile, iar asta face povestea mai de încredere.

Este imposibil să nu remarci umorul cu care sacristanul își spune povestea. El îl numește pe bunicul său „un diavol bătrân”, râde cum a dansat bunicul său, cum a încercat să găsească o comoară, cum mama lui i-a turnat slop. La rândul său, bunicul și-a numit nepoții „copii câini” și i-a certat. Dar simțim că personajele se iubesc și se apreciază cu adevărat.

Potrivit sacristanului, cel mai mult bunicului îi plăcea să asculte poveștile Chumakilor care trec pe acolo: „Și pentru bunic este ca o găluște înfometată”. Și înțelegem că eroul însuși era vesel, persoana interesanta, nu degeaba spune sacristanul: „S-a întâmplat să-și ia în cap...”

Dar cel mai bun mod de a înțelege caracterul bunicului este să descrii căutarea comorii. Discursul și gândurile lui sunt pline de expresii neobișnuite: „Ce față dezgustătoare!”, „Ei bine, băieți, acum veți avea niște covrigi!”

Nu întâmplător Gogol a dat poveștii un astfel de titlu - „Locul fermecat”. La urma urmei, lucrarea combină două lumi: reală și fantastică. Tot ceea ce este fantastic este legat de un mormânt, o comoară și o putere diavolească.

Lumea reală este viața de zi cu zi. Reprezentând viața obișnuită a oamenilor, Gogol folosește cuvinte ucrainene, de exemplu, „Chumaks”, „kuren”. Descrierea modului de viață al personajelor este interesantă, cum bunicul crește pepeni verzi, „îi acoperă cu brusture” și sapă „un pat nou pentru dovlecii târzii”. Sau despre cum determină vremea: „Mâine va fi un vânt mare!”, gândi bunicul. Gogol admiră imaginile vieții acestui popor, munca creativă a eroilor săi.

Întreaga poveste este scrisă foarte viu și colorat. Uneori pare că tu însuți te numeri printre ascultătorii sacristanului, pentru că narațiunea este întreruptă de comentariile lui. Din discursul naratorului devine clar că el însuși este deja bătrân. Dar sacristanul, ca și bunicul, rămâne în suflet aceeași persoană tânără, interesantă și neobișnuită.

La finalul povestirii, sacristanul spune că în loc de comoară, bunicul a adus „gunoaie, ceartă...”. După aceasta, eroul a început să creadă numai în Hristos și „... a blocat acel loc blestemat unde nu dansau cu gard și le-a poruncit să arunce tot ce era indecent...”. Putem spune că cu aceste rânduri autorul își bate joc de bunicul său. La urma urmei, în această poveste, Gogol spune că binele poate fi dobândit doar prin propria muncă. În plus, folosind exemplul bunicului său, el ne învață să credem în cei strălucitori, puri: „Deci așa prostesc spiritele rele ale omului!”

Caut aici:

• scrie realitatea din poveste: un loc fermecat
• eseu realitate si fantezie in poveste un loc fermecat nota 5
• Gogol loc fermecat - crezi în ----- scurt conţinut

Povestea „Locul fermecat” ( patrulea), se încheie a doua parte a „Serile la o fermă lângă Dikanka”. A fost publicat pentru prima dată în 1832 în a doua carte a Serilor. Lipsa unui manuscris face imposibilă determinarea datei exacte a scrierii poveștii. Se presupune că se referă la lucrările timpurii ale lui N.V. Gogol și datează din perioada 1829 - 1830.

Povestea împletește două motive principale: căutarea comorilor și ultrajele comise de diavoli în locuri fermecate. Povestea în sine își are originea în poveștile folclorice, în care laitmotivul principal este ideea că bogăția obținută de la spiritele rele nu aduce fericire. Într-un fel, are ceva în comun cu „Seara din ajunul lui Ivan Kupala”. Autorul denunță setea de îmbogățire, pasiunea ireprimabilă pentru bani, care duce în mod clar la consecințe catastrofale și transformă banii dobândiți în gunoi. Povestea se bazează pe credințe și legende populare despre „locuri înșelătoare” fermecate.

Analiza lucrării

Intriga lucrării

Bazat pe folclor, cu care Nikolai Vasilyevich era foarte familiar din copilărie. Legendele și credințele despre „locuri fermecate” și comori există printre majoritatea popoarelor lumii. Slavii credeau că comorile pot fi găsite în cimitire. O lumânare a aprins deasupra mormântului cu comoara. Este o credință tradițională și populară că averea obținută rău se transformă în gunoi.

Povestea este bogată în limba populară ucraineană bogată, vibrantă, originală, care este presărată cu cuvinte ucrainene: „bashtan”, „kuren”, „chumaki”. Viața populară este descrisă cât mai exact posibil, umorul lui Gogol creează o atmosferă unică. Povestea este structurată în așa fel încât să ai un sentiment de prezență personală, de parcă tu însuți te afli printre ascultătorii sacristanului. Acest lucru se realizează prin comentariile precise ale naratorului.

Intriga se bazează pe povestea diaconului bisericii locale, Foma Grigorievich, cunoscută multor cititori din povestea „Scrisoarea dispărută”, despre un incident din viața bunicului său. Povestea lui, vie și memorabilă, este plină de umor. Nu a fost o coincidență că autorul a dat povestirii titlul „Loc fermecat”. Se împletește două lumi: realitatea și fantezia. Lumea reală este reprezentată de modul de viață al oamenilor, lumea fantastică este reprezentată de un mormânt, comoară și diavolitate. Amintirile sacristanului îl duc înapoi în copilărie. Tatăl și fiul lui cel mare au mers să vândă tutun. O mamă cu trei copii și un bunic a rămas acasă. Într-o zi, după ce s-a plimbat cu negustorii în vizită, bunicul a început să danseze în grădină până a ajuns într-un loc din grădină și s-a oprit, înrădăcinat la loc, lângă un pat de castraveți. M-am uitat în jur și nu am recunoscut locul, dar mi-am dat seama că era situat în spatele ariatului funcționarului. Cumva am găsit o potecă și am văzut o lumânare aprinsă pe un mormânt din apropiere. Am observat un alt mormânt. O lumânare a fulgerat și pe ea, urmată de alta.

Potrivit legendei populare, acest lucru se întâmplă acolo unde este îngropată comoara. Bunicul era fericit, dar nu avea nimic cu el. După ce a marcat locul cu o creangă mare, a plecat acasă. A doua zi a încercat să găsească acest loc, dar nu a găsit nimic, doar lovind accidental un pat de castraveți cu o cazma, s-a trezit din nou în același loc, lângă mormântul pe care zăcea piatra.

Și atunci a început adevărata diavolitate. Înainte ca bunicul să aibă timp să scoată tutunul pentru a-l mirosi, cineva a strănutat după ureche. A început să sape și a dezgropat o oală. „Ah, draga mea, acolo ești!” Și după el aceleași cuvinte au fost repetate de o pasăre, un cap de berbec din vârful unui copac și un urs. Bunicul s-a speriat, a apucat ceaunul si a fugit. În acest moment, mama și copiii lui au început să-l caute. După cină, mama a ieșit să toarne slopul fierbinte și a văzut un butoi târându-se spre ea. Hotărând că aceștia erau copii obraznici, femeia a turnat slop asupra ei. Dar s-a dovedit că bunicul meu era cel care mergea.

Ne-am hotărât să vedem ce fel de comoară adusese bunicul, am deschis oala și era gunoi „și este păcat să spun ce este”. De atunci, bunicul a început să creadă numai în Hristos și a îngrădit locul fermecat cu un gard.

Personajele principale

Bunicul Maxim

Eroul poveștii este bunicul Maxim. Judecând după cuvintele sacristanului, bunicul său era o persoană veselă și interesantă. În descrierea ironică a autorului, el este un bătrân vesel, plin de viață, căruia îi place să se distreze, să glumească și să se laude undeva. Un mare fan al ascultării poveștilor Chumakov. El se referă la nepoții săi doar ca „copii câine”, dar este clar că toți sunt favoriții lui. Nepoții lui îi răspund cu aceeași dragoste.

Loc fermecat

Locul fermecat însuși poate fi numit eroul poveștii. După standardele moderne, poate fi numit un loc anormal. Bunicul Maxim descoperă acest loc întâmplător în timp ce dansează. În interiorul zonei, spațiul și timpul își schimbă proprietățile, pe care bătrânul le atribuie spiritelor rele. Zona anormală în sine are și un caracter propriu. Nu arată prea multă dragoste față de străini, dar nu dăunează în mod deschis, ci doar înfricoșător. Nu există niciun rău mare de la prezența acestui loc în lumea reală, cu excepția faptului că nimic nu crește aici. Mai mult, este gata să se joace cu bătrânul. Uneori se ascunde de el, alteori se deschide ușor. În plus, are la dispoziție multe mijloace de intimidare: vremea, luna care dispare, capete de berbec vorbitoare și monștri.

Demonstrarea tuturor acestor miracole îl înspăimântă pe bătrân pentru o vreme și își abandonează descoperirea, dar setea de comoară se dovedește a fi mai puternică decât frica. Pentru aceasta, bunicul primește pedeapsă. Cazanul pe care-l obținuse cu atâta greutate s-a dovedit a fi plin de gunoaie. Știința i-a servit bine. Bunicul a devenit foarte evlavios, a jurat să se asocieze cu spiritele rele și i-a pedepsit pe toți cei dragi pentru asta.

Concluzie

Cu această poveste, Gogol arată că numai bogăția dobândită cu onestitate este utilă pentru o utilizare viitoare și că averea dobândită în mod necinstit este iluzorie. Folosind exemplul poveștii cu bunicul său, el ne oferă ocazia să credem în bine și în strălucire. Contemporanii scriitorului, printre care Belinsky și Pușkin Herzen, au primit povestea cu recenzii elogioase. De mai bine de 150 de ani, această poveste l-a făcut pe cititor să zâmbească, cufundându-l în uimitoarea lume Gogol a spiritului, fanteziei și poeziei populare, în care însuși sufletul oamenilor prinde viață.

„Locul fermecat” este unic prin utilizarea cu pricepere a folclorului și a legendelor populare. Chiar și spiritul rău introdus în poveste nu are nimic de-a face cu misticismul. Ficțiunea populară este atractivă pentru noi pentru simplitatea ei cotidiană, naivă și spontană. Prin urmare, toți eroii lui Gogol sunt plini de culori strălucitoare ale vieții, plini de entuziasm și umor popular.

Când naratorul, bătrânul Thomas, era încă mic, bunicului său i s-a întâmplat o poveste neobișnuită. El susține că spiritele rele vor face pe oricine să leșine. Iată cum s-a întâmplat.

Tatăl meu a mers în Crimeea să vândă tutun. Bunicul și Foma s-au dus să locuiască pe un bashtan (loc de pământ) unde creșteau pepeni, pepeni și diverse legume. Bashtan era situat nu departe de drum. Chumaks au trecut pe acolo (așa îi numeau muncitorii de transport care mergeau în Crimeea după pește și sare).

Într-o zi, printre Chumaks care treceau, bunicul și-a întâlnit cunoscuții. S-au așezat la kuren (o colibă ​​din paie). Au fost conversații și amintiri din trecut. Atunci bunicul i-a forțat pe Foma și pe fratele său Ostap să danseze. Și el însuși nu a suportat asta și a început să danseze. A dansat bine. Dar de data aceasta, ajungând la jumătatea locului neted, eram pe cale să-mi arăt lucrul cu picioarele, când deodată nu le-am putut mișca corect.

Bunicul a început să-l certa pe Satana, deoarece aceasta era obsesia lui. Și vede că stă într-un loc necunoscut. Am început să mă uit mai atent și am recunoscut porumbarul din grădina preotului și aria grefierului volost. Ieșind pe potecă, bunicul s-a îndreptat spre turnul său. Dar pe marginea drumului, pe un mormânt, a văzut lumina unei lumânări. Comoară! Și nu are cu el nici cazmă, nici lopată. A decis să observe cel puțin locul. A pus o creangă pe mormânt și a plecat acasă.

A doua zi, de îndată ce s-a lăsat întuneric, bunicul s-a dus la marcaj. Dar când a venit în grădina preotului, a văzut un porumbel, dar nu a văzut o ierar. Am mers puțin în lateral și porumbelul a dispărut. Din nou diavolul a început să glumească cu el. Apoi a început să plouă, iar bunicul s-a întors la kurenul său.

A doua zi a ieșit pe câmp cu o cazma să sape un pat nou. Trecând pe lângă un loc fermecat în care nu putea dansa, bunicul nu a putut rezista și l-a lovit cu pică. Se uită - din nou este în locul unde a pus semnul. Și mormântul este aici și semnul lui zace. Bunicul era bucuros că acum avea o pică. S-a apropiat de mormânt și acolo zăcea o piatră uriașă. Bătrânul a rulat-o și s-a hotărât să adulmece cu tutun.

Dar înainte să-l poată aduce la nas, cineva a strănutat lângă el. A fost stropit peste tot. Bunicul credea că diavolului nu-i place tutunul. Și a început să sape. Curând am dat peste un cazan. „Iată-te!” – spuse el bucuros. Aceste cuvinte au fost răsunate de nasul păsării, de capul de berbec și de urs. Bătrânul s-a speriat și a spus că aici este înfricoșător. Și iarăși nasul de pasăre, capul berbecului și ursul au repetat totul după el. Și apoi ciotul s-a transformat într-o față îngrozitoare. Nasul este imens, ca un burduf de fierar, buzele sunt ca niște blocuri, iar ochii sunt roșii și arzând de foc. Rozha scoate limba și îl tachinează pe bunicul ei. A decis să iasă repede din acest loc. A apucat pălăria melon și a început să alerge.

Și Foma și Ostap și-au pierdut bunicul. Mama lor le adusese deja cina, avuseseră deja timp să ia cina, dar el încă nu era acolo. Mama a spălat vasele și a început să caute unde să toarne slop. Se uită, iar o cadă se mișcă spre zona de fumat, de parcă cineva s-ar ascundea în spatele ei și o împinge înainte. Ea a decis să toarne panta acolo.

S-a dovedit că bunicul meu a fost cel care a adus cazanul. A început să-și înjure mama și să-și șteargă fața. Și apoi le spune cu bucurie băieților că în curând vor mânca covrigi și se vor plimba în zhupans aurii (îmbrăcăminte exterioară). Și a deschis boilerul. Și nu există nicio urmă de aur acolo. Doar murdărie și gunoi. Bunicul a scuipat și s-a spălat pe mâini. Din acel moment, el însuși nu l-a crezut pe diavol și i-a învățat mereu pe băieți să nu-l creadă. Bunicul a spus că diavolul este dușmanul omului, el va înșela. El nu are un ban de adevăr. Și de fiecare dată când întâlnește un loc tulburat, începe să-l boteze.

Și bunicul a decis să nu cultive zona în care nu mai putea dansa. L-a îngrădit și a ordonat să fie aruncat acolo tot gunoiul. Alții au semănat ulterior pepeni și pepeni în acest loc. Dar nimic bun nu a crescut acolo.